文:陳思穎、林康政 翻開《天主教教理》中文版的頁1,就是1992年10月11日公布的《信仰的寶庫》宗座憲令,這日子也是當年梵蒂岡第二屆大公會議的開幕日。該宗座憲令是教宗聖若望保祿二世為了出版《天主教教理》,親自撰寫並宣讀的一份隆重文獻。至今,《天主教教理》已落在各地教會的土壤裡,並不斷廻響於今日天主子民的信仰生命中。2017年10月11日,正值《信仰的寶庫》宗座憲令頒布25 週年,我們有幸得蒙宗座促進新福傳委員會邀請,以澳門教區教理培育委員會代表(陳思穎)及華語牧民教理學學者(林康政)的身份,出席於梵蒂岡舉行的紀念活動。 紀念《天主教教理》頒布廿五週年慶祝活動 是次活動於保祿六世的世界主教會廳舉行。當天活動內容包括四個專題講座、聖樂演奏、各地教理書及歷史展覽等,最後教宗蒞臨致辭。大會送贈與會者於9月出版的新書《天主教教理——神學與牧民釋義》。該書由40多位來自意大利、法國、英美、西班牙及德國等地的教理與神學學者撰寫,經宗座促進新福傳委員會主席菲西凱拉(Rino Fisichella)蒙席編輯。 紀念活動開始,大會播放了25年前的兩個片段:一是教宗聖若望保祿二世在宣讀和簽署《信仰的寶庫》宗座憲令;另一是教宗於10月15日主日,在伯多祿廣場三鐘經講話中所公告的《天主教教理》,指明它是普世教會作為更新宗徒福傳使命的重要工具。短片播放後,四個專題講座隨即展開,以闡釋這本教理書於今天的福傳與牧民成果。
(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各將於6月24日至26日前往亞美尼亞進行3天的牧靈訪問。這三天的行程活動緊湊,包括參觀亞美尼亞大屠殺紀念館,為和平祈禱的大公時刻,與亞美尼亞宗徒教會簽署一份聯合聲明,以及會見天主教團體。亞美尼亞團體在極大的喜悅中等待教宗的來訪。
文:梁展熙 丙年常年期第十九主日 在這幾個主日,《路》一直努力使我們看清人生(生命)的真實。雖然資本主義思想體系只是在主曆十八世紀中才由英國哲學家亞當.史密斯等奠定,但在人類社會的歷史中,可以說自古以來就有以商業貿易來累積財富的做法,所謂「重商主義」(mercantilism)。耶穌時代當然也不例外;而《路》則視人追求財富的虛幻卻無視身邊饑寒交迫的人為萬惡之源(之一)【尤見16:19-31的〈富人與拉匝祿的比喻〉】。雖說澳門現在物質富庶,但放眼四海,時至今日,這仍是人世間的現況。《路》希望提醒我們,要在這空虛的幻象面前保持警醒。自從由埃及奴役中得到自由解放開始,「警醒」就成了以色列(猶太信仰)的基本生活態度。在那一夜,上主的使者途經每一戶埃及人和以色列人;而以色列人則整裝待發的舉行逾越節晚餐,準備好去跟隨着他們唯一的上主的引領,橫渡紅海,進入曠野(見讀經一)。「警醒」也是基督信仰的基本生活取態;基督徒一直等待着他們的主——耶穌基督的——的再來。而在祂回來的時候,凡警醒地等候着的,祂都要讓他們坐在筵席之上,並親自服侍他們。耶穌就是那紆尊為僕的主(the Master/Lord-Slave/Servant)。可以說,祂完全顛覆了人世間的主僕關係。