文：Fausto Gomez OP
譯：何紹玲
我希望能以兩篇文章，和你們分享一些關於愛滋病毒/愛滋病的基本知識：愛滋病的性質和發病原因、控制這病毒的方法和如何防止這病毒傳播、以及從人的角度及以基督徒身份，在接觸感染了這病毒的人時，應用什麼態度。我會在第一篇和大家簡略地回顧愛滋病毒/愛滋病的性質、它的原由，控制及預防這病毒的必要性。
有關愛滋病毒/愛滋病的資料及其傳播的途徑
雖然愛滋病毒/愛滋病的個案在全球正普遍減少，但它仍然是一個嚴重的健康和社會問題。2016年，死於愛滋病毒/愛滋病的人數仍超過100萬。於某些國家，感染愛滋病的人數更在增加，特別是在移民或外地勞工的圈子裏。
根據澳門特別行政區防治愛滋病委員會的2016年報（2017年2月發佈），自1986年至2016年間，據報共有254個澳門居民感染愛滋病毒、99宗愛滋病個案和46宗死亡個案。2016年更有30宗新愛滋病個案的紀錄，都是澳門居民。
HIV代表人體免疫缺損病毒，是這病毒導致愛滋病或後天免疫缺乏症候群。因此，這致命的愛滋病毒應完全避免，並且在感染後應立刻治療及把病情控制。這是一種致命的病毒，它已經導致——並繼續導致我們這個時代的男男女女去感染愛滋病至死亡。
一般情況下，人體免疫缺乏病毒是通過感染的體液：精液和陰道分泌物、血液和乳汁。還有母親到子代的傳染（垂直傳播）。
愛滋病毒/愛滋病通常是通過性行為感染到，大多數病例是涉及參與男性與男性性活動的人或簡稱MSM（男男間性行為，不論是同性戀者還是雙性戀者）。
此外，導致愛滋病毒/愛滋病的其他社會因素還有：貧窮、憂患、受排斥、就業不足等等情況。
控制愛滋病毒/愛滋病的蔓延並防止其感染
要愛滋病毒/愛滋病折磨的人承擔責任是在所難免的，而不是魯莽或冷漠的人。要控制這致命疾病的蔓延，我們必須實施一策略，便是對容易感染愛滋病毒的高危一族進行強制性病毒檢測以及檢測甄別。同時，這自願檢測不應接受以道德為理由而提出的任何異議。
對捐血者、精子捐助者、器官移植捐助者及孕婦，他們似乎一致同意進行強制性病毒檢測。在澳門，對風險高的人群進行例行檢測：街頭性工作者、性病患者、某些場所（桑拿浴、卡拉OK酒廊和夜總會）的非永久居民勞工、肺結核病患者、靜脈注射吸毒者和囚犯。
此外，專業人士和所有與愛滋病毒/愛滋病患者有直接接觸的人，特別是醫生和護士，或許也應自願接受相應的檢驗，並在合理和負責任的情況下，不讓自己感染愛滋病毒。
現在不斷有改良和有效的治療方法，去幫助受愛滋病毒影響的人，至於已被診斷和已接受治療的人，一般來說，他們也會有良好的生活質素。到目前為止，受愛滋病毒感染的人士是不能根治的。
當然，預防勝於治療。就愛滋病而言，預防便是目前防御這致命病毒蔓延的唯一有效武器。
預防愛滋病毒的ABCDE五部曲：
（取自James McTavish神父，FMVD）
A（Abstinence）—— 杜絕所有婚外性行為（禁慾）；
B（Be）——要相互忠於配偶；
C（Conscience/correct choices）——良知和正確的選擇；
D（Don’t）——杜絕毒品；
E（Education）——教育。
故此，要徹底防止愛滋病毒感染，唯一可靠的辦法便是禁慾和對婚姻忠誠。那麼避孕套又怎樣？
避孕套——雖已被廣泛宣傳和分發為其中可以防禦感染愛滋病毒的方法——但實際上，在科學界和醫學界也未得證明是百分百安全的。此外，對許多人而言，包括天主教會，使用避孕套在道德上是不可接受的。教會不認為使用避孕套是正確或有助於解決道德問題的做法，也非處理那更嚴重的愛滋病毒的做法（本篤十六世）。至於家傳戶曉，有關教宗本篤十六世對男性賣淫者的言論，都被錯誤詮釋。「使用避孕套來減少傳染的危險，這種做法可以是尊重他人生命的第一步」，教宗並沒有說「賣淫而使用避孕套是選擇了［較輕微的惡］」（參閱與Peter Seewald談《世界的光》的一席話，三藩市Ignatius出版社，2010:117-119, 145-149）。
利用健康和負責任的性教育去做預防
要預防愛滋病毒應從正確資訊開始，以免無謂的焦慮或虛幻的安全錯覺。要教育大家怎去預防和傳播愛滋病毒，首先要提供有關病毒的正確資訊，接着便要用正確的德育作跟進。綜合教育意味着道德教育，也包括性教育。當務之急是推廣正確的性教育：「今天的主流文化是要大家認同性與愛、愛與忠誠、性行為與生育等等，都是可分開，是沒關係的。如此淡化性關係，等同輕視人性，人已淪為物件」（Eugenio Albuquerque）。
性關係是人格的一個基本維度，也都是道德的維度。每個人都是有性和有道德的人類；如此說來，人是有自由亦有責任的。所以，標準的性教育不應只是提供［安全性行為］這類資訊，而是走向［道德成熟的過程］，成為自主和其他相關的人類，在理智與情感的生活中，都以真愛為核心。據Dr Gregorio Marañón說，談到性有二誡：第一，婚前必須履行禁慾和性分化；第二，婚後必須成為負責任的父親和母親。
貞潔之德的需要
底線問題——怎去預防感染愛滋病毒/愛滋病呢？北美主教的答案是：實踐貞德和避免使用毒品，便是預防愛滋病毒/愛滋病蔓延的唯一道德正確及醫學正確的方法（NCCB，愛滋病的多面性：福音的回應The Many Faces of AIDS: A Gospel Response）。因此，我們必須培養有德行和有節制的生活，才能擁有及實踐貞潔之德。
作為人，我們都是對性感興趣的人，對愛和生殖部位有所傾向的，故必須由正確的理智——和信德——作出指令。這理性——加上信德——的指令是因為貞潔才可以達成，憑著德行或個人的堅定性格，便能以理性和堅強的意志力，控制性慾或尋求［性快感的欲望］。貞潔有助不同生活圈子的人，在性行為或表現形式上，保持應有的態度——包括單身的、已婚的和獻身教會的。貞潔之德更能幫助提升其他美德，令它們更自制，特別是智德，因它是人類美德中最重要的：「對智德而言，沒有其他美德比節制（即貞潔）更重要」（聖多瑪斯．阿奎納）。
可能這世上沒許多人欣賞貞潔，但它是把我們、鄰人引到天主真愛的道路。憑愛德，貞潔之德已證明了天主對我們的愛。貞潔更需要祈禱之德，愛便祈禱，禱告是溫良的人、心裡潔淨的人底呼喚（參照瑪5:8）。
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