文：Msgr. Florian Kolfhaus / 天新社
譯：早宜明明
無論在路德、花地瑪或其他地點的聖母顯現，總有一個特別之處，就是聖母總重覆一個訊息——頌誦玫瑰經。她沒有邀請我們去誦唸日課，或作神修閱讀，或朝拜聖體，或進行默觀或默想祈禱；這些祈禱形式都被教會公認為好的，很多聖人亦沿用過。但為何瑪利亞「只」把玫瑰經置於我們心中呢？
透過對露德顯現及花地瑪顯現進一步的探求，我們可以找到一個可能的答案：瑪利亞將自己顯現給這些不懂認字或寫字的孩子時，並給他們最小的指示。玫瑰經為他們來說，就是學習祈禱最恰當的方法，因為透過一粒復一粒的數算唸珠，能帶領我們由口禱達至默想祈禱，而逐漸變為默觀祈禱。每個人皆可透過誦唸玫瑰經，讓自己被瑪利亞帶領，無須任何技巧或繁複的實習過程，達至默觀或默想祈禱的境地。
我想強調一點，這並不代表玫瑰經祈禱是為「笨笨的」或頭腦簡單的人而設，甚至偉大的智者也必需在天主面前成為小孩子，而小孩子的祈禱常是簡樸摯誠的，且經常滿懷信心地發自內在的祈禱。
所有基督徒也被召叫以內心的禱告方式，去獲得與主親近的經驗，並認出祂在我們生命裡的行動。我們比喻玫瑰經的祈禱如彈奏結他；當誦唸《天主經》、《聖母經》及《聖三光榮經》時，就正如一首歌的韻律一樣；而那些禱文就是植根於聖經，表達出基督宗教的核心祈禱。
但隨意撥弄結他上的琴弦，並非彈奏歌曲；無意義地重覆字語，並非內心的祈禱。在歌曲的旋律之上，且要加上音調。玫瑰經的奧蹟就像結他的和弦，口禱誦唸就是導入對默想玫瑰奧蹟的框架。
那些重覆的祈禱旋律上常有五個和弦，讓耶穌及瑪利亞的一活現於我們眼前。透過默想，我們繼續對每段奧蹟所發生的情境及其對我們生命的意義進行反思：在納匝肋，天主子透過瑪利亞降生成人；在聖體聖事中，祂亦進入我內；在革責瑪尼，耶穌流出血汗，祂在恐懼中受苦，而祂的朋友繼續安睡，我能陪伴祂醒寤嗎？或我兩眼仍因疲倦而緊密？在復活早上，耶穌復活並脫離墳墓；在創世的第一天祂帶來光；在戰勝死亡的第一天祂帶來生命。基督能把我們生命中的黑暗轉化為光明。
接著，我們的祈禱開始演變成音樂，不再是單一沉悶的音調，而是充滿圖像與想法了。而當天主恩寵降臨時，更充滿超性的光輝及啟發。
另外還需要一樣東西，為使這禱告成為更偉大的音樂，或有著更深更親密的關係：就是心中唱著的音律。當結他被彈奏，需要一把聲音去伴和著成為一首歌；而當誦唸玫瑰經時，這便是心中的歌，正如我們把生命交託給上主，成為祈禱與默想的節奏。
這首心中的歌，讓我們進入玫瑰經的奧蹟中：為了我祢飽受凌辱，是我打擊了祢，原諒我吧！主，祢已升天。我渴望祢，我渴望祢的國，那是我真正的家鄉。
透過默觀，人常在祈禱中看見玫瑰奧蹟活現眼前，同時更在天主前，停駐在一種特殊的觸動及流動裡。祈禱的人唱著自己的生命之歌，這首歌自然地流露着特別的渴望：祢願意成為一名人類的兒子；幫助我生病的母親！祢被刺冠加冕；助我緩解財政上的困難，因我不能擺脫這困境。祢派遣聖神；沒有祢我沒有勇氣及力量去作出好的決定。
基於上述的理解，以下這些心得可以幫助那些誦唸玫瑰經的人，從口禱進入默想，並達至內在的默觀。
（一） 安排時間
我們的時間表被一個個預約填滿。在意識上，我們亦要計劃一下每項任務或預約所需的時間。有時候，預留20至30分鐘來誦唸玫瑰經，並排進時間表內，是一件好事。這個與耶穌及聖母的約會，與任何其他預約同樣重要。為我們所有人，預留時間誦唸玫瑰經絕對是可行的事：可先安排每週一次，再依次遞增；假以時日，終能達致目標——每天更容易安排時間誦唸玫瑰經。
（二） 切勿急進
透過觀察沐浴於愛河中的人，我們能夠學習關於祈禱的一課。試想像在享用浪漫的燭光晚餐時，情人不會留意時間的流逝以及嚥下的食物，亦不會匆忙完成那放在一邊的甜品。相反，會希望浪漫的晚餐可以盡量延長，可能悠閒的花一個小時只喝一口調酒，享受每個相聚一刻。同樣地，在誦唸玫瑰經時，絕不能把這幾組的聖母經，弄到好像在健身舉重般（地完成每組的動作）。我可以花一點時間去細味某個想法或意念，亦可把它拋開。由一開始，原則上我可以單單停留在（那份）平安中。若然一直守持這平安的態度，並意識到這20分鐘的「約會」是何等重要，這樣便能做好祈禱。這將會是一個好的祈禱，因為我的意志，完全集中在取悅於摯愛的那一位，而非自己身上。
（三） 細味經驗
聖依納爵推介一個稱為「第三種祈禱方式」，當中包含調整字詞以配合個人的呼吸節奏。在誦唸玫瑰經時，每端奧蹟間的短暫停頓，憶起耶穌及瑪利亞正以充滿喜樂和愛的眼光來看著我，這總足以讓我們感恩地認出自己像一個小孩子，常牙牙學語地表達，望能明確表示對天主的愛。在重新開始新的奧蹟前，可以停頓一會兒及深呼吸幾下再繼續誦唸，會是很有用的。
（四） 愛情一瞥
玫瑰經這口禱方法，只提供一個祈禱的節奏。透過個人思想，能夠及應當從這節奏走出去，並與默觀中的奧蹟相遇。在德文中的誦唸表達得更清晰，不單在每端奧蹟開始時宣告那端奧蹟，而是在每一篇聖母經前。該時候去看看你眼中的那位摯愛，並容許他以那充滿愛去回看過來。
（五） 容許自己驚喜自然發生
內修祈禱首個最重要的步驟，便是從思想及檢視，轉化為注視及驚歎。想像一下一對相愛的人，不會去計劃彼此相贈的東西，或下個假期可能一起做的事，而是去享受在一起的時光，以及在彼此當中的喜樂。看一本家庭相冊與看一本歴史書有很大差別。在相冊中，我們看到我們重視、我們愛的人，甚至看到愛我們的人！在誦唸玫瑰經時，我們就是這樣注視聖母及耶穌。
（六） 讓你「內心的攝影師」留意細節
有些人在誦唸玫瑰經時，閉上雙眼以求集中精神；有些人則會注視某一點，例如十字架苦像，並認為這樣更有用。不論哪一個方法，最重要的是，就是讓我們內心的眼睛打開。誦唸玫瑰經就如看一齣電影，是與圖像相關的。我們可以問自己：當我默觀耶穌的出生、或祂的十字架苦難、或祂的升天時，我們看著的是誰、看著甚麼、看著哪裡？而在一些情況，我們會像一個好的攝影師般，為得一些場景內的細節來個近鏡攝影，譬如：默觀那隻牛溫暖的噓氣暖和着嬰孩耶穌、祂那被刺穿的手顯示無限的愛、以及若望注視耶穌升天時眼中的淚光等等。
（七）以言語、全意、全心祈禱
言語相伴，意志全開，心卻是擔當帶領祈禱的角色。所有偉大的靈修作家均贊同內在祈禱就是臨於情感中，而那些情感就是內在的感性及觸動。聖女大德蘭簡單地說：「勿多想，要多愛！」一位年長的女士曾訴說她每天誦唸玫瑰經時做不到反省，她只好簡單地說：「耶穌、瑪利亞，我愛您們！」我聽後立即恭喜那位女士，這正正就是誦唸玫瑰經所牽引着我們去做的。
原文取自《天新社》，本報獲授權翻譯及刊登
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