(綜合梵蒂岡電台訊)聖座新聞室上週一(9日)中午召開記者會,介紹當天出版的宗座勸諭《你們歡喜踴躍吧!》(Gaudete et Exsultate)。教宗羅馬教區主教代理德多納蒂斯(Angelo De Donatis)主教、記者瓦倫特(Gianni Valente),以及意大利公教進行會前任全國主席比尼亞爾迪(Paola Bignardi)女士均在記者會上發言。
教宗這道新勸諭,旨在協助信友們在現實處境中落實聖德,在當代世界回應成聖的普遍召叫。德多納蒂斯解釋道,活出聖德意味著快樂地生活,而非平庸度日。這道勸諭「有助於我們保持遼闊的眼界」,抵抗「那縮小視野、喪失願景、滿足於得過且過的誘惑」。為此,聖德並非專務祈禱或身負特殊職務的人的特權,卻是能在每日生活中享有的福利。教宗方濟各稱之為「鄰家的聖德」,諸如辛勤工作養家,滿懷關愛地撫育兒女的父母親們。
這道勸諭總共分成五章、177個段落號碼,指明「真福八端」是成聖的康莊大道,因為它與世俗背道而馳。許多「鄰家」的聖人展現出人人皆能成聖,聖德的生活與慈悲的生活息息相關。慈悲乃是「天國的鑰匙」,因此聖人會受到感動,採取行動協助不幸的人。
教宗在第一章開門見山談論「成聖的呼召」,強調每個人都有一條成全之路,在默觀各種「看似困難的成聖型式」時,切莫灰心喪志(11號)。已面見天主的諸位聖人會給予我們鼓舞和陪伴(4號)。再者,天主召喚我們透過日常生活的「微小舉動」來培養聖德(16號),「我們生活周遭的人」經常為此作出見證(7號)。
在第二章中,教宗譴責了「聖德的兩個微妙敵人」,即諾斯底主義和白拉奇主義;它們源自基督信仰的兩個宿敵,具備「令人不安的當代特徵」(35號)。當代諾斯底主義是「愛慕虛榮的膚淺態度」,妄想著以冰冷的邏輯來「操弄天主的奧跡」,以至於偏好一種「沒有基督的天主、沒有教會的基督、沒有子民的教會」(37-39號)。
新興的白拉奇主義則會導致信友們因遵守某些教會「規範」而自視過人(49號)。相反地,天主的恩寵總是促使人們超越「人的智力和意志力」(54號)。教宗警惕道,我們有時「將福音變得複雜,自己成了某個規範的奴隸」(59號)。
這道勸諭的第三章以真福八端為核心。耶穌「簡淺明瞭地解釋了何謂聖人」(63號),而教宗逐一闡述每一端的涵意。舉例而言:「神貧」也意味著生活簡樸(70號);在「到處都有爭執」的世界上,「要謙遜而溫良地作出反應」(74號);「憐憫」則是基督徒「最大的行事準則」,誠如《瑪竇福音》第25章所言,它是「最後審判」的標準。
為了在當今世界善度聖德生活,教宗在勸諭的第四章裡提出「不可或缺」的特徵,諸如「含忍、耐心、溫良、喜樂、幽默感、勇敢、熱情」。此外,成聖之路也要求人們「過團體生活」和「不斷祈禱」(110-152號)。
基督徒必須「持續」奮鬥,對抗那「使我們遲鈍、庸俗的世俗思想」(159號)。因此,教宗在第五章中鼓勵眾人「與邪惡搏鬥」(160-161號),保持「警覺」,善用祈禱和聖事的「利器」,常行愛德(162號)。在一個活動和娛樂繁多的時代,「分辨」顯得格外重要。教宗最後總結道:「作分辨不是為了發現我們今生還能做甚麼來獲得收益,而是為了辨別如何能更好地完成洗禮託付給我們的使命。」(174號)