文：天新社／援助有需要教會
譯：姚子汶
黎巴嫩教會正努力援助當地的150萬敘利亞難民，當中大部分為穆斯林。耶比爾（Jbeil）的馬龍尼禮教會（Maronite Eparchy）奧恩主教（Bishop Michel Aoun）早前向「援助有需要教會」（Aid to Church in Need）分享這方面的成果。
奧恩主教於貝魯特（Beirut）聖神大學教授聖事神學，並為黎巴嫩天主教主教及明愛團體擔任聯絡人。他早前到訪美國紐約時，談及當地教會在援助150萬敘利亞難民的角色，因難民的湧入為一個人口只有450萬的國家來說，是一個巨大的挑戰。
以下是奧恩主教接受訪問時的內容。
問：目前的情況如何？難民現在融入了嗎？
奧恩主教：到處都有難民，他們遍布全國各個城鎮和鄉村。他們不只是在難民營。這些人得到國際組織一些支持，但他們同時仍在尋找工作。這就是一個問題：一名敘利亞人的工資，相比起一名黎巴嫩人的工資還要少很多。結果，這個國家變得越來越貧窮。對於明愛來說，這是一個特別的挑戰。我們被叫到去幫助敘利亞人，此舉令黎巴嫩人不安，也令他們說自己同樣越來越需要支援。另一方面，敘利亞基督徒則有本地的聯繫，有教會的幫助等等。但穆斯林的難民則構成最大的挑戰。
問：黎巴嫩明愛的方法與提議是甚麼？
奧恩主教：與我們在歐洲和其他地方的夥伴一起，我們正撥出至少30%甚至40%的預算，去資助支援易受影響的黎巴嫩的一些項目——例如，支援一些學校。那是一件好事。我們也將重點放在對黎巴嫩和敘利亞難民有利的項目上。此外，我們支援那些特別難以適應的黎巴嫩人，例如那些居住在敘利亞邊界的社區；我們以適量的經濟支援發展教育，或食水供應等等去幫助他們，使當地居民不用被迫遷到貝魯特這些大城市。
問：敘利亞的暴力情況減少，那在黎巴嫩的難民危機某程度上是否已緩解了？不論是穆斯林還是基督徒，敘利亞人是否開始回國？
奧恩主教：我們十分希望這個狀況能實現，但這過程仍未開始。那些在黎巴嫩的穆斯林反對薩德政權，大多數主要是遜尼派。他們等待國際社會採取行動，以確保他們能到保護，免受敘利亞政權的迫害。
還有另一個問題。那些難民現已花了四年時間在黎巴嫩，並已習慣了比他們以往更好的生活模式。有些人不願離開，因為黎巴嫩提供了一定的自由，敘利亞作為獨裁制度與極權統治的國家，這種自由在敘利亞是不會發生的。
問：遜尼派在黎巴嫩的出現，是否對黎巴嫩穩定構成威脅？
奧恩主教：黎巴嫩必須保持一定的平衡的狀態。吸納了如此大數量的遜尼派，能對這均衡狀態構成威脅。黎巴嫩的什葉派和基督徒都不會接受；（我們）必須找到解決難民危機的方式。
問：黎巴嫩基督徒和穆斯林之間的關係緊張嗎？
奧恩主教：沒有，兩個團體之間有一個很多歷史的和睦關係，可以追溯到幾十年、甚至一個世紀。人民心中銘記這種肩並肩的生活文化。他們［基督徒和穆斯林］並肩工作；在天主教的學校，經常有15%或20%（甚至更多）的學生為穆斯林。穆斯林的家長渴望自己的子女，在我們的學校學習到一些基本的價值觀。
問：黎巴嫩在這方面能成為中東地區一個模範嗎？
奧恩主教：是的，聖教宗若望保祿二世曾宣布，黎巴嫩在基督徒和穆斯林之間的友好關係，為該地區傳達一個訊息。此地的公民有相同的權益與義務。因此，全球幫助黎巴嫩保持這獨特的局面是至關重要的，以展示基督徒和穆斯林是能夠一起生活。
問：鑑於黎巴嫩的動盪與戰爭，該地區是否有可能在這方面失去其獨特的地位？
奧恩主教：最大的危機，就是基督徒會離開黎巴嫩，而且他們沒有子女。這對維持這平衡的局面是最重要的。基督徒不應成為小眾。不計難民在內，現時約有38%的黎巴嫩人是基督徒，而穆斯林則佔62%，穆斯林中大約一半是遜尼派、一半是什葉派。
問：黎巴嫩馬龍尼禮教會希望西方教會能作甚麼貢獻呢？
奧恩主教：若西方的基督徒能向自己國家政府請願，（例如美國政府）去考慮基督徒在中東的重要性，這將會是一件非常好的事。有時候，就如在伊拉克的例子，經濟方面的考慮似乎是最優先的。西方（國家）的政策應該要確保基督徒留在中東地區，因為他們的存在實為重要（能作出平衡的角色）。
黎巴嫩的例子說明了，為何黎巴嫩穆斯林受到基督徒很大的影響——他們與敘利亞或伊拉克的穆斯林不同，因為他們與很多基督徒一起生活、並肩相處，並接觸到基督宗教的價值觀，當中包括對民主的支持和容忍。這是基督徒給予此地區不可或缺的珍貴禮物。
來源：天新社
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