童貞瑪利亞將玫瑰唸珠給予聖道明。(Murillo, c. 1638)
文:維雅納
普世教會訂定每年十月為玫瑰月,特別提醒信眾時常誦念玫瑰經。為甚麼玫瑰經那麼重要?在10月7日教會慶祝玫瑰聖母瞻禮,又是甚麼一回事?
瞻禮的由來
玫瑰聖母瞻禮是由教宗聖碧岳五世(Pope St. Pius V)於1573年所欽定的,目的是為紀念在1571年10月7日,賴聖母的轉禱,基督徒在拉龐多(Lepanto)的戰役中,雖然實力懸殊,卻成功抵抗了入侵的土耳其軍隊。當時回教國家土耳其的軍隊非常強盛,對歐洲虎視眈眈,更威脅教會的生命。這場戰役的勝利,教宗歸功於開戰前軍隊誦念玫瑰經的功效;1716年,教宗克萊孟十一世(Pope Clement XI)更將此瞻禮擴展至整個普世教會。
到底玫瑰經有何「神力」可使軍隊獲勝?筆者無意探討這方面,但從教會傳統,我們可知玫瑰經在公教信仰中的威力。
玫瑰經的歷史
教會傳統認為玫瑰經的由來是聖母顯現給聖道明(1170-1221年)時授予他的。可是更早前的教會初期,隱修士已習慣每天誦念一百五十篇聖詠以歌頌讚美天主。一些教育水平較低的則誦念一百五十遍天主經。他們也利用繩結或石子作為輔助,數算經文次數,這些便是唸珠的雛形。
初期教會也特別尊崇聖母瑪利亞,熱心的信徒喜愛利用總領天使加俾額爾問候聖母的話來讚頌她:「萬福瑪利亞,妳充滿聖寵,主與妳同在」(路1:28),形成了聖母經的首句。後來教會在十一世紀也加入了聖依撒伯爾對聖母的讚詞:「妳在婦女中受讚頌,妳的親子耶穌同受讚頌」(路1:42),及在十六世紀特倫多大公會議加入向聖母的祈求:「天主聖母瑪利亞,求妳現在和我們臨終時,為我們罪人祈求天主」,成為現時的聖母經。為恭敬聖母,信徒會一次過誦念一百五十遍聖母經,作為「聖母聖詠」,或分三次,每次五十遍來誦念。
至於玫瑰經的默想,則始於十五世紀的道明會士洛亞倫(Alan de la Roche)。他極力推廣玫瑰經及在法國成立玫瑰經善會(Confraternity of the Most Holy Rosary)。此後該會在各地發展如雨後春筍,招募了許多教友加入,教會為鼓勵教友參加,亦曾頒發大赦(註)予會員。玫瑰善會的手冊訂明誦念玫瑰經的方法及默想的題目,令玫瑰經祈禱包含福音的奧蹟,讓主內兄弟姊妹偕同聖母默想她聖子的救世工程。
在2002年,教宗聖若望保祿二世頒佈《童貞瑪利亞的玫瑰經》牧函,在歡喜、痛苦、榮福十五端奧蹟以外,補充了光明五端奧蹟,豐富了對主耶穌公開生活的默想。
【註】在滿全大赦的基本條件(妥善辦告解及領聖體,為教宗意向祈禱、去除對一切罪過的依戀)之上,憑玫瑰會會員身份,可在加入善會當日,及在聖誕、復活、預報救主降生、聖母蒙召升天、玫瑰聖母、聖母無玷始胎、獻主節瞻禮獲得全大赦。除此之外,在聖堂、公共祈禱場所、修會團體或善會聚會中誦念五端玫瑰經及默想其中的奧蹟,亦可獲得全大赦(plenary indulgence)。至於在其他情況下念的,可獲有限大赦(partial indulgence)。
玫瑰經的神益
到底誦念玫瑰經有何神益,以至教會歷代推崇備至?首先,作為一種熱心神工(或稱民間的熱心敬禮),玫瑰經「延續教會的禮儀生活……由禮儀延伸而來,並引導民眾走向禮儀」(天主教教理#1675),故此能加強基督徒的虔敬熱忱,使之妥善準備自己參與禮儀聖事,好領受天主賜給人白白的、無窮無盡的恩寵。
此外,玫瑰經作為對聖母的敬禮,使我們作為子女的,與這位天上的母親更趨共融。童貞瑪利亞是完美的祈禱者,她的一生以信德回應天主的召叫,直到她聖子的十字架下,接納了普世萬民作她的子女。我們如同主的愛徒,恭敬的接待她到家中,即我們的心中,與她一起祈禱,向她祈禱(天主教教理#2673, 2674, 2679)。這樣我們與聖母聯合,偕同聖母獻上對天主的頌揚及祈求,使之變成堪受天主悅納的,因為聖母由始至終只尋求天主最大的光榮。因此,玫瑰經祈禱功效超著,轉化人心,使其翕合天主聖意。
同樣,在玫瑰經默想中,我們偕同聖母一起默想救恩事蹟時,天主聖神引領我們的思緒,使我們明白更多天主給我們傳達的訊息。聖母作為聖神之淨配,聖神在聖母胎中的奇妙地形成了主耶穌,即成為血肉的天主聖言。若我們好好誦念一遍又一遍的聖母經,聖神亦會在我們心中播下聖言的種子,使之萌芽生長,結出生命的果實──耶穌基督(真誠孝愛聖母#249)。而且,沒有誰比聖母更認識、愛慕主耶穌,我們藉聖母的芳表得到啟發,學習在現世生活中實踐基督的訓誨。
如今適逢花地瑪聖母顯現百周年,讓我們重溫聖母的囑咐:為世界和平、為罪人悔改,每日誦念玫瑰經,常做補贖。的確,誦念玫瑰經正是實踐愛近人的聖訓,為近人謀求更大益處。若我們將此善工奉獻給聖母,她便會使之「更純潔,也贏得更高的贖罪和轉禱價值,更有效減輕煉靈的痛苦,或使罪人悔改」(真誠孝愛聖母#172)。誦念玫瑰經,牽着聖母的手,我們也能在救贖工程中出一分力。
為個人及大眾,玫瑰經祈禱其實還有許多其他神益,時間所限筆者不在此詳述了。
一些個人觀察及反思
縱然玫瑰經有如此神益,但在教友的圈子中,仍有不少人輕蔑此神工,甚至視之為教育水平低下者、庸夫愚婦的虔敬。亦有些人不願提及對聖母的敬禮,害怕越軌,認為這些在公教信仰中是不必要的,於是勸人敬禮耶穌聖心(真誠孝愛聖母#64)。我們該為這些兄弟姊妹祈禱啊!誠然,一切敬禮的最終對象皆為耶穌基督,而敬禮聖母是一條安穩完善的道路,讓人找到並愛慕耶穌基督。如不依恃這條道路,是多麼大的損失!
或許你已培養了恆常誦念玫瑰經的好習慣,但在這熱心神工上尚有不少做得不足的地方。作為總結,筆者參考《真誠孝愛聖母》就敬禮聖母的實踐列出以下幾點反省(#117):
1. 純正的意向
我們誦念玫瑰經時,是否單純只為取悅天主,與基督結合,建樹他人?抑或另有目的,例如為個人名利,或迷信其能「逢凶化吉」?須知道,我們透過祈禱與天主建立親密關係,全心信賴祂的安排,而非期許祂實現個人理想。
2. 專注
我們是否用心默想、不放任自己的思想?教宗保祿六世曾說,默想玫瑰經的奧蹟是十分重要的,因為沒有它,玫瑰經就彷彿一個沒有靈魂的軀殼。
3. 熱忱
我們是否持三分鐘熱度,輕易放棄?我們是否急躁、漫不經心、機械式地念經?我們應注意念經的態度,一如在聖母面前,盡子女的義務孝愛她。
4. 善表
我們是否立下善表:「誠於中,形於外」,令人受感染而效法?任何敬禮皆導人邁向聖善,玫瑰經亦不例外。我們熱心念經之餘,自己在德行上應有長進,這是我們與天主的關係的指標。旁人見到一個好見證,也會受到潛移默化的。
敬請祈禱(玫瑰經結束禱文):
天主!因祢唯一聖子的降生、死亡和復活,為我們獲得了永生的賞報;我們懇求祢,使我們默想聖母玫瑰經的奧蹟,並能效法其中的含意,獲得其中的許諾,因我們的主基督。亞孟。
至聖玫瑰之后,為我等祈!
參考資料及書目:
– 方濟會思高讀經推廣中心電子報,第124期,風雲榜 ━ 聖人故事集, 10月7日 玫瑰聖母(Our Lady of the Rosary),http://epaper.ccreadbible.org/epaper/page/124/Our_Lady_of_the_Rosary.htm
– 天主教聖道明傳道中心,玫瑰經,http://dominicanfamily.catholic.org.tw/rosary.htm
– 《聖母軍手冊》,附錄七「聖母玫瑰會」
– 《天主教教理》,#1674-1676, 1679, 2673-2679, 2682,香港公教真理學會出版。
– 《真誠孝愛聖母》,聖蒙福著,待示村魯譯,聞道出版。