一月十一日 — 主受洗節（慶日）
依撒意亞先知書 55:1-11
聖若望一書 5:1-9
聖馬爾谷福音 1:7-11
May Tam / 生命恩泉
主受洗節主日結束了教會禮儀年的聖誕期，並開始了常年期。 同時，這主日亦慶祝了上主給世人的另一個顯現，是聖誕節和三王來朝瞻禮以外的顯現。在耶穌開始公開宣講天國福音的時候，天主聖三顯現了，即聖父 (聲音) 、聖子 (耶穌) 和 聖神 (宛如鴿子) 。
值得留意的是，雖然耶穌行了許多令人讚嘆的奇蹟，天主都沒有彰顯自己或稱讚耶穌。那麼，是什麼讓「天開了」，並說出了慈愛的讚美話語：「你是我的愛子，我因你而喜悅」呢？(谷1:11)
正如依撤意亞在讀經一所展示的一樣，天主的思想不是我們的思想，天主的行徑和我們的也不同。天主如此嘉勉祂的聖子，不是因為耶穌的非凡事蹟，而是因為他的謙虛服從。耶穌謙虛地讓一個只是他前驅的人為他施洗，他無罪但遵從人的悔罪洗禮，願意以自己的死亡和重生來分擔人類的罪責。是聖子的服從和謙卑取悅了聖父。 在讀經二，若望從不同的角度，同樣地指出天主聖子的服從與謙卑：「原來愛天主，就是遵行衪的誡命」。(若一5:3) 服從天主的誡命，就是服從天主的旨意。 天主的聖子耶穌，在世上的事工都是按照天主的旨意。 服從與謙卑是耶穌對聖父愛的標記。天父是那麼的喜悅，衪不僅在這感人的顯現中宣稱聖子為「你是我的愛子」，在耶穌顯聖容時也同樣地稱聖子為「你是我的愛子」。(參考 瑪17:1-8，谷9:2-8，路9:28-36)
在二零零二年，教宗聖若望保祿二世在他的宗座牧函「童貞瑪利亞玫瑰經」(Rosarium Virginis Mariae)裡宣報在傳统的玫瑰經奧蹟上，增加了以基督受洗為開始的「光明奧蹟」(Luminous Mysteries)。「光明奧蹟」(也稱為Mysteries of Light) 的重點是耶穌公開傳教時期的奥蹟，以基督受洗為開端，非常合適。基督受洗時，上主顯示給世人的情景，神聖之光彰顯及啓迪了人的眼睛和心靈。 每年，除了慶祝主受洗節，在頌唸玫瑰經時，我們可以默想我們的主被封為默西亞，我們自己的領洗召叫成為天主的兒女，以及怎樣使我們的行為讓天父喜悅，像耶穌一樣。
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