2014年11月8日（星期六）下午3時於何東圖書館舉行「科學與藝術之間：卜彌格眼中奇妙的亞洲展覽開幕儀式」。圖為主講嘉賓Lukasz Pienkowshi（左）與萬德化神父（右）。展覽期至2015年1月18日。 （圖：Oswald Vas）
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聖言啟航（耶穌聖體聖血節）
立約祭祀之血 導向將來的血 梁展熙 聖體聖血節，禮儀年三年循環的讀經都不相同。而貫穿今年三篇讀經的，是個「血」字。在讀經一中，按《出谷紀》廿四章所載，梅瑟以血灑在百姓身上，作為立約儀式的結束。至於在《馬爾谷福音》中，耶穌特別強調他的血是「為許多人而傾流」的（14:24）【見註】。最後，在第二世紀初，《致希伯來人書》的作者，把耶穌視作大司祭，模擬他在贖罪日當天在至聖所中執行大司祭的職務──向約櫃灑牲血。當然，他所帶去的，並非普通的大司祭按傳統規定的牲血，而是「自己的血」，並且「只一次而永遠進入至聖所，成就了永遠的救贖」（9:12）。從以上的撮要可見，雖然《谷》作者並只視耶穌最後晚餐杯中的「血」，以及他在翌日就要「為許多人而傾流」的血視為立約元素──發展自梅瑟傳統（？）──，而並沒有視之為祭祀，但初期基督信仰傳統很早就已開始從祭祀的角度來理解耶穌的死亡。
教宗主持除夕晚禱：親近關懷受奴役的人，展現教會的母性
（梵蒂岡新聞網）教宗在12月31日傍晚在聖伯多祿大殿主持了天主之母節第一晚禱，與在場信眾一同詠唱了《謝主頌》，感謝天主在2018年賜下的種種恩典。在禮儀講道中，教宗闡述了兩個關鍵詞──「時期一滿」和「贖出來」，並鼓勵眾人親近關懷那些處於奴役狀態的男女，尤其是無家可歸者。
