活出信仰 Faith and Life

梁展熙 甲年基督聖體聖血節   大約在兩個多月前，即聖週星期四，教會才在禮儀中慶祝過基督建定聖體聖事。如此看來，在這麼短的時間內再舉行以此為主題的慶節，看起來不有點奇怪嗎？非也，因為今天的慶節具有不同的意義。聖週星期四的焦點在於耶穌的犧牲死亡，今天則在於我們如何看待這件聖事。 人對食物的渴求有兩種。一種是享受。人對色香味俱全的食物是無法抗拒的；或者，由於對孩提時代記憶的嚮往而對兒時零食愛不釋手。這都是人之常情。另一種則是求生。在同一世界中，在肥胖成了健康問題、食物的浪費成了環保問題的同時，卻仍有數以千萬計的人正在挨饑抵餓（根據聯合國世界糧食計劃署2016年的最新數字，是約二千萬人）。我相信我們絕大部分的人都鮮有這經驗。

林文森神父 耶穌會士 若望6:51~58 今天我們慶祝耶穌聖體聖血節。回憶耶穌基督在世的生活，除了他的教導、生命與死亡以外，或許他留給我們最棒的禮物就是感恩（聖體）聖事。聖體聖事可說是基督徒生活的最核心！歷史中我們經常看到：儘管環境多麼的險惡，教會受到何等的迫害，教友們總是想盡辦法要舉行感恩聖事，例如：中國大陸的許多天主教友。在感恩（聖體）聖事中我們做什麼？首先，我們懷著最深的感謝，紀念天父藉著耶穌基督的降生成人、受苦受難、死亡與復活，為我們所做的一切；我們也感謝天主，他滿懷著慈愛與憐憫，在生活中對我們的照顧。接著，我們一起慶祝在基督內的共融合一。感恩（聖體）聖事不僅僅只是一種宗教禮儀，它的慶祝更是代表著一個有生命力的基督徒團體！

梁展熙 甲年天主聖三節 相信不少人都已聽過一個關於聖奧斯定的故事。話說他有天在海邊散步，看到一個小孩不斷來回，用貝殼把水倒進沙洞中。奧斯定問他在做甚麼，那小孩答說他想把整個海洋都放在洞裏。奧斯定回他說那是不可能的，因為一個小洞怎也裝不了整個海洋。那小孩卻答道：「你在嘗試做的──以你的小智慧來理解三位一體的奧秘──不也同樣不可能麼？」。 的確，傳統上的教義表述「三位一體」（three persons in one God）是難以理解的。所以早期教會不少人都曾嘗試以較簡單的圖像來闡釋。最簡單的，要算聖博德（St Patrick）的三葉草。稍為豐富點的有聖亞大納削（St Athanasius）的：父是水泉、子是流水、神是喝進口中的水（Ad Serap., 1:19）。甚至連奧斯定，也曾提出以施愛者、愛本身，以及被愛者（lover, love, beloved）來理解聖三的關係（De Trinitate, IX,2,2）。

林文森神父 耶穌會士 若望3:16-18 今天這個節日讓很多神父敬而遠之，因為我們到底該如何使用有意義的詞句描述三位一體這樣抽象的概念呢？雖然我們常說上主是美善的，但無論上主的美善是多麼崇高，我們對於「美善」的理解還是有限的。因此，當我們要討論三個「位格」的含意和相互關係時，就會發現以人類的語言是無法完整表達這樣的概念的。天主是難以用言語形容的，就好像試圖向一位天生全盲的人解釋色彩一樣的困難。儘管我們意識到天主的無限，但日常生活中還是有許多事物可以幫助我們了解天主的內在，以及觀察到我們和天主之間的聯繫，因為天主存在的目的就是要與我們建立關係。 當我們和別人相處時，我們可以從他們的舉止、互動和行為模式，大約知道哪些人是友善的，哪些人是冷酷的。天主在我們眼中是深不可測的，然而我們可以用比喻來說，天主就好比有三個「面具」一樣，三個不同的角色，朝著三個不同的方向。這樣的比喻，不是唯一的解答，而是一個經過努力探索後所得到的領悟。這三個角色分別是聖父、聖子和聖神。