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美滿家庭協進會兩活動 :『樂◎觀◎美滿兩代情』『歷歷在目情侶歷奇營』接受報名

『樂◎觀◎美滿兩代情』 (本報訊)澳門天主教美滿家庭協進會將於2016年2月20、27日,4月23、30日及7月2、9日(逢週六,共六節)舉辦『樂◎觀◎美滿兩代情』工作坊。目的是透過婚姻關係中彩繪退休前後夫妻、爸媽及單身之角色,並持續經營退休前後之家庭關係及子女兩代情。

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尤安泰蒙席於聖母聖心愛子會慶日的分享 – 主題:獻身生活

尤安泰蒙席 以下是梵蒂岡駐港澳代辦(羅馬教廷考察團)尤安泰蒙席於2015年10月24日在聖老楞座堂分享以「獻身生活」為主題的講話: 今天很高興來到澳門,能和大家分享一些自己對獻身生活年的反省。去年聖父方濟各在獻聖母於聖殿慶日那天(2014年11月21日),發佈了一封宗座公函,是以伯鐸繼承人的身分寫信給全體獻身生活者的。相信你們各修會團體,也讀過這份由伯鐸傳人親筆的書函,更在這年內照他的建議付諸行動。教宗是在『教會憲章:萬民之光』的15週年上公佈這獻身生活年的,憲章第6章提及宗教和《修會生活革新》法令。在明年的獻耶穌於聖殿慶日(2016年2月2日),這獻身生活年便將會結束,隨之慈悲特殊禧年便即將開啟。

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感謝多年對明愛的支持與信任 : 澳門明愛六十四週年慈善聚餐

(本報訊)「澳門明愛六十四週年慈善聚餐」已於1月31日(星期日)晚假萬豪軒酒家舉行,得到各界善長的支持,聚餐筵開94席,逾1,100人出席。新春將至,藉著活動讓善長們攜同親友、員工一起,與明愛同工及服務使用者共慶團年,齊迎新歲,同時為明愛籌募社會服務經費。

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神學展望:改變=不忠於傳統?- 從教宗修改濯足禮禮規談起

梁展熙 究竟信仰生活──以至禮儀生活──的真諦是甚麼?持守教會傳承(Tradition =handing on/over),是否等同一成不變? 在1月18日(星期一),教宗在聖瑪爾大之家主持感恩祭講道時提到:「當時,法學士批評耶穌,因為他的門徒們沒有守齋,『一如人們慣常所做的』。耶穌回以名句:人豈會把新酒裝於舊皮囊中。這是甚麼意思?他改變法律嗎?不!因為法律是為人服務的,是為天主服務的──所以,人應有一顆開放的心」。他接著指出:「那些頑固地堅稱──『[事情]一直都是這樣做的。這就是唯一的做法,唯一的路』──的基督徒,就有著一顆封閉的心」[*1]。

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聖言啟航(丙年四旬期聖灰星期三): 人 豈是灰土!

梁展熙 今天,我們稱為「聖灰星期三」(葡:Quarta-feira de cinzas;英:Ash Wednesday;這是教會中譯的慣例,常見補上「聖」字之舉)。很明顯,今天是與「灰」有關的。在今天的禮儀中,教友會領「[聖]灰」。主祭施放[聖]灰的句式之一是:「人啊!你要記住,你原來是塵土,將來還要歸於塵土」。提起人到最後終化為飛灰,似乎很難給人希望。用這圖像來開始一個邁向復活節的禮儀節期,就更是奇怪。

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聖言啟航(丙年四旬期第一主日): 救 恩

梁展熙 收禮物,未必是一件如想像般容易的事。每當我們收到一份禮物時,我們總覺得有需要回報的。足見人或多或少相信我們所得到的,必須是我們以某種方式賺得的。或者是我們不想覺得欠了別人些甚麼,又或者我們只是想肯定我們所擁有的是真正屬於我們的,好教我們不會被暗線牽著走。

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敘利亞:它的真實的故事(3): 西方暗地裡共謀

文章及英譯/文祖賢 中譯/吳志濠 jmom.honlam.org 2015年12月19日,道生會(Insitute of the Incarnate Word)駐敘利亞的Aleppo的洛迪古修女(Sister Maria de Guadalupe Rodrigo),按西班牙聖斯巴斯安教區【Diocese of San Sebastian,(www.elizagipuzkoa.org)】的邀請,應邀接受訪問並講述敘利亞的真實狀況。號角報徵得了聖斯巴斯安教區的批准,於一連數週登出其採訪內容的英文和中文版本。以下是第三部分。

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聖言心語 : 常年期第五主日 (丙)

林文森神父 路加福音 5:1-11 新年快樂!希望新年第一天的歡樂可以為未來的一年帶來幸福。今天讓我們從三個層面反省我們的基督徒生活:信德、經驗與傳道生活。首先從「信德」說起。真正的信德不單單只是接受天主的訊息,而應該是將我們的一切全然地臣服和交託在天主的手中。

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聖言啟航(丙年常年期第五主日):遇見天主

梁展熙 究竟人可以在哪裏遇見天主呢?究竟甚麼樣的人,才有資格與天主相遇呢?這兩道問題,的確會使尋找信仰的人困惑不已。也許有些人會答說:「有多難?人不就是可在聖堂裏,甚或在禮儀中遇見天主!不就是心地純潔的人才可看見天主!」對,這些答案都沒錯。然而,禮儀藉這主日的讀經告訴我們,似乎對的亦不只有上面的標準答案。 就依撒意亞先知的例子,與天主相遇的地方,是天主君臨天下的地方。那裏也許是聖殿,但可能性不大(見上週出版之《信訊》中的「古經今讀」一欄),但更有可能是神視。天主使他進入神視裏面,見到自己。 就保祿的例子而言,就正如他在《致格林多人前書》中稍稍提及的。他與主相遇的一刻,正是他手執諭令,在通往大馬士革路上準備大肆搜捕跟隨基督的人的時候。