Aurelio Porfiri
細看南蘇丹的饑荒警報
（臺灣聯合新聞網訊）2017年2月20日，聯合國發出警告：非洲國家南蘇丹北部的「團結邦」（Unity state），已有兩個縣市、一共10萬人口，正式進入「饑荒」狀態。這是繼2011年的索馬利亞大饑荒後，時隔6年國際社會所收到的第一起饑荒通報。
伊拉克的基督徒剩下甚麼？破爛的十字架和遭褻瀆的聖堂
經過極端組織伊斯蘭國的屠殺，信徒都逃離家園：「那裡有種族清洗。有人曾回來，說：『你不能離開一片埋葬你親人的地方。』」 譯：姚子汶 在伊拉克伯拿也（Batnaya）一所聖堂的正門入口，豎立了一個遭斬首的聖母像。兩年半前，曾留守該聖堂的伊斯蘭教國聖戰士，將聖像留在破爛的門前，彷如要給人一個警告。在聖堂內，以阿拉伯文撰寫的可蘭經遍佈牆壁，當中有些是以德文寫上：「十字架的吝嗇奴隸，我們將會把你們全殺光。這是伊斯蘭的土地，這裡沒有你們的地方。」當地原本5000名迦勒底人基督徒居民全部逃離了，就連一隻流浪狗也沒有；伯拿也彷如一座鬼城。撒拉爾神父（Father Salar）看着這些文字，搖頭說：「從前，這裡全都是基督徒，不知何時，多少人會回來。很多家庭都逃到國外。我們必須從新開始重建。」
【教區秘書處通告】殯葬事宜須知
No. 7 /2017 教區主教公署秘書長辦公處通告 殯葬事宜須知 『主，為信仰祢的人，生命只是改變，並非毀滅；當我們塵世的居所被拆除後，祢又賜給我們永恆的天鄉。』 教友逝世，怎樣處理？
【速食哲學(7)】理智是如何運作的？
文：文祖賢 譯：吳志濠 三種獲得知識的方法（透過感官，理性和證人）顯示出沒有想法是與生俱來的。我們所能知道的均來自我們（的頭腦）以外的世界（或稱外來世界）。亞里士多德在《論靈魂》一書中說道，我們出世時，頭腦猶如一塊空白的石板（古時還未有紙）－ tamquam tabula rasa － 板上未寫上任何文字。
「彌撒中的聖道禮」與讀經員的培育（一）
陳繼容 天主教澳門教區禮儀委員會於2017年1月7日及21日為教區的讀經員舉辦了兩次講座，筆者將這兩次講座的內整理成本文，以方便未能參與講座的人士，並蒙《號角報》刊載，謹此致謝。全文內容除導言與結論外，共包括7個重點，本期先談及兩點。
天天誦唸玫瑰經的四大理由：連接花地瑪
文：Tom Hoopes 譯：何紹玲 今年是聖母在花地瑪顯現的100週年紀念，正好讓我們向聖母顯現的訊息作敬禮。之前我曾提過花地瑪「為罪人悔改」的訊息，剛巧它隨着慈悲禧年之後這一年。 這次我想指出的是花地瑪另一重要訊息，那便是：每天誦唸玫瑰經。
教宗探訪羅馬堂區：罪惡猶如給天主一巴掌
（綜合報道）教宗方濟各上主日（12日）下午到訪羅馬西北郊的堂區進行牧靈訪問，他在彌撒中提到罪惡的醜陋：「罪惡是對天主的冒犯，是給天主刮了一巴掌！」
【聖言啟航】活水泉旁的撒婦
梁展熙 在（甲年）四旬期的第三、四、五主日，我們會讀到《若》中的三個信仰萌芽（to come to faith）的故事。今天的教會禮儀，一般強烈建議在合共於三個主日（即四旬期三至五主日）舉行的三階段考核禮的彌撒中誦讀這三篇福音，無分甲、乙、丙年。原因大概是，當中有激勵人心的人物，又有深富象徵意義的水和神，光和信，死亡和生命，這一切都是用來作候洗教理講授的理想材料。不過，我倒想用另一個角度，從《若》第四章中的撒瑪黎雅婦人切入，來看看今天的福音選讀。
【聖言心語】四旬期第三主日（甲）
林文森神父 耶穌會士 若望 4: 5－42 今天的讀經的主題是「水」。福音的一開始，我們看到耶穌真正的面貌，又累又餓又渴的出現在一位撒瑪黎雅婦人面前。耶穌常常在福音中用各種方式提醒我們：其實祂充滿人性，跟我們每個人一樣都有自己的需要。從福音中我們得知，撒瑪黎雅和猶太人是對立的族群，但耶穌並沒有避開他們，反而說要賜給他們活水。那名婦女因此質問耶穌什麼都沒帶，還要向她討水喝，更不懂耶穌口中的「活水」到底是什麼意思。這名撒瑪黎雅婦女希望以後永遠都不用再辛苦汲水，但耶穌所說的活水是永生的泉源，是超越一切物質的活水。