文：Rev. Victor P. Warkulwiz, M.S.S., 聖體聖事是天主教信仰的中心點，因為是耶穌今時今日與我們同在這世上的實証。在聖體聖事中，耶穌延續了他在世界的臨在，並且最完全地應驗了他的話：「看哪，我與你們天天在一起，直到世界的終結。」（瑪28:20 ） 聖體聖事是耶穌對我們的愛，最偉大的表達。耶穌對我們的愛，在聖體聖事中以三種方式表達出來：
澳門教區舉行「為中國教會祈禱會」
（本報訊）為響應榮休教宗本篤十六世所訂立的「普世教會為中國教會祈禱日」，澳門教區已於本年5月24日（聖母進教之佑瞻禮日）晚上8時，在主教座堂舉行「為中國教會祈禱會」，由李斌生主教主禮。祈禱會內容包括有：聖母進教之佑晚禱及明供聖體。參加者同心同德為中國教會的福傳和需要代禱。 主教在禮儀中講道，其內容簡述如下： 主教說，他收到遠方的訊息，在西班牙聖母大殿，有很多華人信友為中國教會祈禱，並恭奉中華聖母像出遊，而我們身在中國內的一區 － 澳門，更有責任為中國教會祈禱。榮休教宗本篤十六世於2007年聖神降臨節致函中國天主教會，以表達對中國教會的關懷和熱愛，並欽定每年5月24日（聖母進教之佑瞻禮日）為「普世教會為中國教會祈禱日」。
為何美國第一夫人與第一女兒「全黑裝」去見教宗？
林瑟納 美國總統特朗普，上週三（24日）在第一夫人、女兒及隨行官員的陪同下，抵達梵蒂岡與教宗方濟各會面。全球各地的媒體紛紛關注這場會晤，亦有不少人特別留意，在網路上追看會面的整個過程。不過，很多人則留意到第一夫人梅拉尼婭（Melania Trump）與第一女兒伊萬卡（Ivanka Trump）的全黑裝束，並笑指是「送殯裝」、「守寡裝」，甚至被惡搞改圖。不過，為何她們要以全黑的裝束去覲見教宗？ 其實，原因十分簡單。兩位女士純粹只是遵循一個歷史悠久的細節，這細節由梵蒂岡為覲見教宗的女士，議訂幾個要求：
菲國軍方與武裝分子南部駁火 馬拉維市主教們為信友提供的實際指引
（綜合報道）聲稱效忠「伊斯蘭國」的菲律賓伊斯蘭武裝分子馬巫德組織（Maute）、又稱「蘭佬伊斯蘭國」（the Islamic State of Lanao），在5月23日攻入菲律賓南部城市馬拉維市（Marawi City），殺害接近20人，並擄走多人，當中包括一名神父。菲律賓政府連日來出動軍方，清剿馬拉維市的毛特武裝分子，呼籲武裝分子投降。 棉蘭老島（Mindanao）是菲律賓第二大島，也是世界第19大島，是該國最南的島嶼，當中包括多個省份與城市，如南蘭佬省（Lanao del Sur）、巴西蘭島（Basilan）、哥打巴托（Cotabato），以及今次主要遇襲的馬拉維市；馬拉維市是棉蘭老島最大的城市。棉蘭老島 有70%為基督徒；但在約有20萬人的馬拉維市，人口以信奉伊斯蘭教為主，當中只有1.5%是天主教徒。 馬拉維教區本應在24日當天慶祝當地主保——聖母進教之佑，但馬巫德組織武裝的襲擊完全打沉了這個每年的慶典。對於遭受到的暴力衝突，馬拉維教區埃德溫主教（Edwin de la Peña）呼籲當地的信友，要堅持信仰，「讓我們接受這些艱難，但同時我們不要放棄，我們要繼續依靠聖母的幫助。對於那些害怕的人，我們只能堅持我們的信仰，也要保持我們的人身安全。」
花地瑪的另一面 瑪利亞與新月
文：文祖賢神父 譯：何紹玲 「那時，天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠。」（若望默示錄12：1） 1981年的5月13日，若望保祿二世被阿里·阿加（Ali Agca）開了兩槍，槍手企圖逃離現場時，當場被捕，即時收監。聖父的槍傷康復後，他決定去探訪那試圖行弒他的刺客。早些時候，他已宣佈：自被襲擊那一刻，他已原諒了這個人。 當若望保祿二世被帶到阿加的監獄，阿加已急不及待問：我怎會射不中他 … 自己從未失手過，難道若望保祿二世有什麼秘密？ 若望保祿二世告訴阿加是花地瑪聖母「引導子彈。」
科普特基督徒朝聖遇襲致26死 教宗方濟各：遇難的信徒是勇敢的殉道者
（綜合報道）埃及一群科普特基督徒，上週五（26日） 朝聖期間遇襲。伊斯蘭國組織宣稱對這起襲擊事件負責。 消息指，這團特普特基督徒正前往埃及南部明亞省（Mynia）、首都開羅以南大約140里的聖撒慕爾隱修院朝聖。目擊者稱，大約8至10名身穿制服的蒙面穆斯林槍手截停巴士及其他車輛，登上他們所在的巴士後亂槍掃射，最後更燒毀巴士。據報至少29人死亡、25人受傷。 教宗方濟各於事發當天向埃及總統塞西發送唁電。在這封由聖座國務卿帕羅林樞機署名的唁電中，指教宗強烈譴責這起襲擊事件，稱之為「野蠻襲擊事件」。此次襲擊已導致29人死亡，他們中也有許多孩童，另有20多人受傷，其中一些人傷勢嚴重。 教宗在唁電中稱他們是「無謂仇恨暴行」的受害者，同時也向受害者，尤其是「那些失去性命的孩童」表達他的關懷之情。
耶穌聖體聖血節 澳門教區恭奉聖體出遊
（本報訊）天主教澳門教區將於6月18日（耶穌聖體聖血節），恭奉聖體出遊，由李斌生主教主禮。懇請教友撥冗參加，共沐主恩。 當日下午2時半，首先在主教座堂舉行講座，由文祖賢神父主講。透過講座讓參加者更了解「明供聖體」和「聖體出遊」之目的和意義，以及對我們信仰生活的重要性。 接著下午3時15分，朝拜聖體及聖體出遊。遊行路線：從主教座堂出發，經玫瑰聖母堂，後返回主教座堂。
【速食哲學18】甚麼是互斥前提謬誤？
文：文祖賢 譯：吳志濠 今日我們會探討兩個情況：（一）當大小前提均是肯定（第五法則），（二）當大小前提均是否定（法則六）。 第五法則－兩個肯定的命題，不能產生否定的結論；否則，推論錯誤。 我們已知道，肯定前提可以是全稱或特稱： A（全稱肯定命題）：每個人會死／所有人會死。（uS + pP） I（特稱肯定命題）：一些人是男性。（pS + pP） 現在我們看一個例子。
【神學入門】第七章：聖傳（四）
José Morales José Manuel Fidalgo 譯：姚子汶 4. 聖傳與聖經 聖傳與聖經的關係，在脫利騰大公會議前，有時被理解為兩個含有啟示理論來源之間的關係。根據這個想法，聖經中包含啟示的一部分，其餘的可以在聖傳中找到。 脫利騰大公會議教導，啟示的教義是「在書籍和不成文的傳統中，這些傳統都是宗徒們從基督口中所接收，或來自宗徒自己本身，在聖神的指引下，來到我們中間，並一代一代傳遞下來。」（D 783）因此，我們不是處理兩個獨立的來源。
【聖言啟航】聖神 降臨 充滿
甲年聖神降臨節 梁展熙 聖神降臨節，舊稱「五旬節」（旬＝十天），其前身是一個猶太信仰的節日。話說在出離埃及時，在橫渡紅海四十九天之後，以色列人到達西乃山下。在第五十天，「西乃全山冒煙，因為上主在火中降到山上」、「全山猛烈震動」（出19:18），並與以色列立約。時至今日，猶太人仍然慶祝這節日，是為šāḇuʿōt（字義：weeks；有中譯本作：七七節）。說希臘語的猶太人稱之為hē Pentēkostē Hēmera（字義：the Fiftieth Day；即：第五十天）。這亦是基督信仰傳統所採用的名字。 《路－宗》作者所描寫的聖神降臨一幕，其實也充斥著不少舊約的主題。其中之一，就是如上段所提到的盟約。正如猶太人在上主從埃及奴役中解放了他們出來後的第五十天紀念天主在西乃山與他們所立的盟約，我們也在基督從死亡中解救了我們出來後的同一天慶祝這個新盟約的團體的組成。