天主的啟示（八）
SALVE REGINA – Music by Aurelio Porfiri
Liturgical Mass Sheet
駐伊拉克修女：穆斯林對我們很好，稱我們純潔猶如至聖聖母
（綜合天新社、羅馬主場訊）極端組織伊斯蘭國三年前（2014年）侵佔了道明會（聖加大利納瑟納）修女的修院。三年後，她們重返這個家園，並面對着重建家園及團體的艱巨挑戰。 修女們在8月中的一封公開信中，重述修院各人在伊斯蘭國侵佔後的情況：「三年前某一晚上，我們離開了我們的家園。我們便開始過着流離失所、流亡、質疑的旅程。在流亡的時候，我們經常想着回去、找回我們的房子。我們十分希望能回到這地，重新祈禱、耕種及閱讀。」
追思節各堂彌撒時間
（本報訊）11月2日（星期四）追思節，各堂區皆為亡者獻祭，現將各堂彌撒時間刊載如下： 【主教座堂】上午7時45分、9時30分（中文）；11時（拉丁文）；下午5時、6時30分（葡文）。 【聖老楞佐堂】上午7時半連續三台。 【望德聖母堂】上午7時半連續兩台、9時半一台、下午6時15分一台。 【聖安多尼堂】上午7時半連續三台彌撒 【望廈聖方濟各堂】上午7時、7時半，及晚上6時半各一台彌撒。
聖若瑟修院舊學友獻祭追思 為已故本澳神職和教友祈禱
（本報訊）「慎終追遠、懷念先人」不單是中國人的美德，在全世界其他地方及所有的宗教都奉行一致。天主教扎根四百多年的澳門，紀念先人的傳統氣息更特別濃厚，而特區政府亦保留了每年的11月2日天主教的追思已亡瞻禮為法定的公眾假期。
慈幼校友會舉行追思祈禱晚會
（本報訊）澳門慈幼校友會定於11月1日（星期三）晚上8時正，假座慈幼中學聖堂，舉行傳統的「花生瞻禮」祈禱晚會，為已故的神長、恩人、老師、同學、校友及親屬等奉獻彌撒及誦念玫瑰經，懇求上主恩賜他們脫離煉獄之苦，早登天國。歡迎各會員、各屆校友聯同親友，以及慈幼大家庭成員一同參與。 祈禱晚會後，校友會備有茶點招待參與者。
婚委會活動「生命禮讚」── 話劇《當你走到無力》
（本報訊）由澳門教區婚姻家庭與生命委員會主辦，澳門教區社會傳播中心合辦之活動「生命禮讚」──話劇《當你走到無力》，將於11月25日（星期六）晚上7時45分，假聖羅撒女子中學中文部千禧堂舉行。 故事取自身邊教友的生活見證，由婚委會組合而成的作品，以話劇形式，分別演繹三段家庭悲喜劇，刻劃出年輕夫婦在追求新生命的過程中，遇上生命的無常遭遇，過去的痛苦經驗，透過生命中天使的扶助，成就今天活於主內的甘美，藉著見證分享，鼓勵信眾勇於面對生命的挑戰。 當晚除演出及嘉賓見證外，更榮邀李斌生主教主持祝福。 日期：2017年11月25日（星期六） 時間： 晚上7時45分至10時 地點： 聖羅撒女子中學中文部千禧堂 門票： 免費索取
【神學入門】第十章：神學——信德的科學（七）
José Morales José Manuel Fidalgo 譯：姚子汶 10. 神學法式的發展和應用 在過去的幾十年中，神學家為神學尋求一個（或多個）樣板，去容許世俗文化的批判推理，與基督宗教團體信仰的內容之要求融為一體。 神學一般方法學的結構能概括成以下幾點： – 確定啟示的資料； – 從（本身或從人類和世界的信仰經驗的）資料所引起的問題來確切地表達； – 在現實的特定視野的幫助下，去反映所得的資料。 從這個框架中，神學能採取不同種類的具體方法學選擇。
【速食哲學37】 為甚麼要做？
文：文祖賢 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 上一次，我們說過其中一個外在的原因：動力因。現在我們會談到另一個外在的原因，它為動力因的實現是不可或缺的。這原因名為目的因（final cause）。 動力因所追求的動機為目的因。目的因使動力因有理由地去實現，是一個人行為的目標：目的因是回答這問題：「為甚麼他做這事？」或「行動者懷著甚麼動機？」 雕刻家在刻劃大理石之前，他需要清楚地知道自己做這事的動機。因為在缺乏動機的情況下，他不會製作出藝術品，而是「一盆散沙」。因此，目的因可以說是「在意念中先有，而在實施時後有」（聖多瑪斯．亞奎納：《神學大全》第二集第一部，第廿五題，第一節）。所有人行動之前，他的頭腦需要有清晰或明確的動機。但在其腦海中的結果或作品只會在他行動以後才會實現。
從《愛的喜樂》勸諭初探公教的婚前培育（二）
文：陳思穎 梁敬之 編按：上期本報刊登了陳思穎與梁敬之撰寫的婚前培育之探討文章，今期刊登餘下的內容，寄望教友明暸教會內的婚前培育的意義，從而實踐出充滿基督徒精神的婚姻生活，在婚姻中結出豐富的果實。 《愛的喜樂》勸諭第五章 正如「基督徒的價值觀」和「恒常的愛」是婚姻的基礎，《愛的喜樂》勸諭第五章的內容是第三和第四章的延續，以「碩果累累的愛」為主題，主要講論愛的承傳：透過一個人「自愛」，與配偶「相愛」，然後以「愛」帶來新生命。 夫婦在婚姻路上，在每一天的日常生活中，不斷學習與配偶相處、連繫、共同生活、分享生命、繼而開放地接納愛情的果實，並穿上新的身份和角色，履行新的使命和接受的挑戰。在孩子未出生以前，父母已愛了他，期待他來到世界上。最後，夫婦以祈禱和愛迎接新生命的來臨，並以福音精神撫養培育他，讓他「在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長。」(路2:52)