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世界主教會議以青年人為題,運用社交媒體作準備

(天亞社訊)世界主教會議將於2018年10月在羅馬召開,主題為「青年、信仰與聖召辨明」。《Facebook》、《Instagram》及《Twitter》的社交媒體平台,正為是次會議的籌備工作扮演著重要的角色。 全球各地的年青人將有機會在3月19至24日經《Facebook》參與主教會議的前期討論。該討論由教宗方濟各及300位來自世界各地的主教會議官方代表一起召開。

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【聖教會的訓導權和禮儀改革5】「我們仍須努力」

文:文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯:何紹玲 禮儀改革帶給教會其中一份恩賜,便是更能全面地使用聖經。《禮儀》憲章(Sacrosanctum Concilium,下稱SC)表明:「為給信友們準備更豐盛的天主言語的餐桌,應該敞開聖經的寶庫,以便使教友們,在規定的年限內,能夠讀到聖經的重要部分。」(SC 51)。彌撒中的讀經是循環式,給信友們很多默禱的靈感,從而對天主聖言理解更深、更能融入。 羅馬彌撒經本(第三版)的奉獻禮儀指出「信眾們透過奉獻來表達他們全心全意參與,呈獻餅酒或其他獻儀,以缓解教會的需要和濟貧。」奉獻禮的「其他奉獻」,提醒教友有關《教會》教義憲章(Lumen Gentium,34)的教誨,就是「他們的一切工作、祈禱、傳教活動、夫婦及家庭生活、每天的辛勞、身心的消遣等等,如果是因聖神而作的,甚至忍受生活的艱苦,都會變成精神的祭品,經耶穌基督而為天父所悅納(參閱伯前2:5)。」憲章繼續解釋:「在舉行彌撒時,與主的聖體,虔誠地奉獻給天父。這樣以敬天主的資格,處處表現聖德,教友們便為天主聖化世界。」 有人可能會問:「改革是否已完成並忠實執行?」

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【與慈悲相遇】悔悟

編按:為回應李斌生主教促進「慈悲文化」的呼籲,本報今期起新增「與慈悲相遇」一欄,鼓勵各位讀者來稿,寫下個人修和經驗和故事,與其他教友作神修上的分享。 以下是一位內地教友的來稿,分享自己因年少所犯的罪,最後被醫生診斷不能再生育;但靠着天主的恩寵與慈悲,奇蹟出現了,她最後能夠願望成真。 文:姜路濟亞 我是一名基督徒,然而,我在天主面前曾經犯過重罪。可是,我想在這裡分享是不僅僅是我犯的罪,更想分享天主在我身上所施予的仁慈、憐憫與寬恕,天主不捨棄任何一個仰望他的人。 在我結婚以後,由於年輕,貪玩,不懂主的道理,也不想履行做母親的責任,只想無拘無束,自由自在地生活,因此曾經兩次墮胎。我當時想着:作為女人,不想要孩子就可以墮胎;想要孩子就可以生育,這些都不是困難。可是,當我想做媽媽的時候,到醫院作檢查,結果醫生告訴我說,我不能再生育了,因為我的雙側輸卵管已經阻塞。

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陳日君樞機接受意媒訪問:若放棄了信德,還說甚麼福傳?

1月22日,亞洲通訊社(Asianews)的林若翰(John Baptist Lin)撰文,指出「聖座要求汕頭教區(廣東省)的伯多祿.莊建堅蒙席辭職,要求他把主教席位讓給非法且被絕罰的黃炳章主教。莊蒙席去年10月時也收到這一要求。福建省閩東教區的正式主教郭希錦蒙席,也將被降格成為非法主教詹思祿蒙席的輔理主教或助理主教。」 兩日後,教宗方濟各表明:「人類因其宗教成員而受到迫害和殺害,是絕對不能接受!每一個人都有自由和無拘束地信奉自己宗教信仰的權利。」 本報英文版其中一位投稿人Aurelio Porfiri,與香港榮休主教陳日君樞機作尋求一些意見。 樞機證實,「11月傳來的消息,指兩名合法主教被要求為兩名非法人士讓位,其中一人更已被絕罰。這令我們十分擔心。對中國教會來說,這將是一個悲劇。這麼多年來,都是對他們(中國教友)要堅持、忠實,現在卻要他們投降!」他隨後補充:「這似是要求弱者順從強者……但現實是,我們在教會內有很大的力量,這力量是精神上的力量。」 陳樞機又透露,儘管自己年紀大了,還有一些疾病,但他認為有必要前往羅馬,特地要求與教宗方濟各會面。他續說:「只是有某些人哭着懇求我把信件交給教宗,現在,我也不敢肯定我的信件是否到達教宗手上!所以我決定去參與每星期週三的覲見教宗大會,並且親自把信函交到教宗手上。仁慈的教宗,給予我一個會談的機會。從這一切看來,我感到教宗不是完全贊成這種退讓、一種沒有基礎的妥協。我們希望教宗能停止這個錯誤的趨勢。信德是我們的根源!在聖事方面的應同,我們可能會有分歧,但我們不能放棄信德。因為若放棄了信德我們說甚麼福傳?因為教會若再也不是教會的話,她還拿甚麼去福傳?」 三天後,陳樞機於社交網站Facebook及其網誌上,發布一個更詳盡的報道,並邀請各人為教宗祈禱,以一段傳統拉丁文的禱文作結:「Oremus pro Pontifice Nostro Francisco. Dominus conservet eum et vivificet eum et beatum faciat eum in terra et non tradat eum in animam inimicorum ejus.」 而聖座新聞室主任伯克(Greg Burke)週二(30日)發表聲明回應,闡明「教宗在中國問題上一直與合作者(尤其是聖座國務院保持聯繫),聽取他們對有關彙報。」他又說,教宗同時亦以關注的態度陪伴雙方展開對話的進程,因此對所造成的混亂和爭議感到驚訝和遺憾。 陳樞機對聲明撰文,強調自己的「言論會引起爭論,但不是混亂」,並希望此爭論能達致「懸崖勒馬」之舉。 ****************************************************************************************** 陳日君樞機接受 Aurelio Porfiri 訪問內容(譯自意大利文):   尊敬的陳樞機,這些消息中有多少真確性? 人所共知一直以來政府企圖插手控制教會祝聖的主教。最近教宗曾經慎重地談及這一點。所以我們也感到安心。但在11月收到的消息是兩位合法的主教被要求退位讓給兩位不合法的人士,其中一名還是被逐出教會的。這憂慮,對中國教會來說,是一件悲痛的事。多年來中國教會一直從一而終的堅持,而現在他們說要放棄!那為甚麼是這樣呢?沒有獲得任何東西而放棄只因為中國政府感到強大,令人可怕,有龐大的經濟手段從而弱者要屈服於強者手上……但事實上,我們教會內有一股強大的力量,是強大的精神力量。   為何我們會到了這個地步? 這真是一個難理解的(問題),我們還未看到他們究竟要以甚麼來交換,中國政府只想控制一切!而我們就全部交出!這是個不解的迷思。如果梵蒂崗正式下令要放棄的話,對一些經歷多年抗爭和被剝奪的人,是會接受;放棄是並非困難的。但是有些人將會繼續反抗並且會說教會一直告訴他們,一個獨立的教會其實已經是客觀地分裂出去。在歷任教宗基於仁慈,一直對中國教會避免使用「分裂」一詞。這樣怎能說成是一個進步,去迫使所有人進入這個分裂的教會?不可思議,簡直難以置信。   最近您曾到過羅馬,而且有機會去見教宗,你有甚麼感受? 我已經是個老人家,年老又多病痛。最近我去了羅馬及世界各地,他們都建議我小心保重。只是有某些人哭着懇求我把信件交給教宗;現在,我也不敢肯定我的信件是否到達教宗手上!所以我決定去參與每星期週三的公開接見活動(Wednesday Audience),並且親自把信函呈給教宗,仁慈的教宗給予我一個會談的機會。 從這一切看來,我感到教宗不是完全贊成這種退讓,一種沒有基礎的妥協。我們希望教宗能停止這個錯誤的趨勢。信德是我們的根源!在聖事方面的應同,我們可能會有分歧,但我們不能放棄信德。因為若放棄了信德我們說甚麼福傳?因為教會再也不是教會的話,她還拿甚麼去福傳?   資料來源:Aurelio Porfiri, […]

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聖座國務卿:有建設性的對話和忠於教會的純正傳統

(梵蒂岡電台訊)聖座國務卿帕羅林樞機週三(1月31日)接受意大利《新聞報》訪問,強調聖座努力尋求一種真理的集成和可行的途徑,以此回應中國國内外的信友們合情合理的期待:「在中國沒有兩個教會,卻有兩個蒙召逐步走向修和的信徒團體。」 新聞室主任伯克週二(1月30日)發表聲明,指出在有關中國的問題上,教宗與聖座沒有不一致的思想和行為。帕羅林樞機對此説明,教宗「親自關注目前與中國政府當局的接觸,所有他的合作者都與他同心合意,沒有任何人私自行動。」 樞機解釋,現時正展開的談判,遵循「有建設性地敞開對話,和忠於教會的純正傳統」這個路線,同時也考慮到上任教宗本篤十六世,於2007年寫給中國天主教徒信中的指示,即「與合法的政權持續衝突並不能解決現存的問題」。

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梵蒂岡代表團到訪越南 討論教區人選問題

(綜合天亞社訊)梵蒂岡代表團到訪越南,跟該國政府討論教廷派駐該國使節及出缺教區的人選問題。代表團由梵蒂岡國務院外交部副秘書長安多尼.卡米利尼(Antoine Camilleri)蒙席率領,1月16日至20日在越南進行了五天的工作訪問。 消息指,梵蒂岡代表團上月18日與越南外交部副部長裴青山(Bui Thanh Son)會晤,並禮貌拜訪總理阮春福、政府宗教事務委員會及政府其他機構,雙方期間談及梵蒂岡日後將會在越南派出一名新設常駐宗座代表,以接替萊奧波爾多.吉雷利(Leopoldo Girelli)總主教。

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【聖言啟航】痛苦無言 唯愛能醫

文:梁展熙 乙年常年期第五主日 提起約伯,相信不少人第一時間會說起他的名句。話說在約伯試驗的第一階段,他在一天之間失去了所有的牛、驢、羊、駱駝、僕人,以及所有兒女。就在當時,約伯說:「我赤身脫離母胎,也要赤身歸去;上主賜的,上主收回。願上主的名受到讚美!」(1:21)。接著,試驗進入第二階段。約伯身上從頭到腳都長滿毒瘡。此時,連他妻子也忍不住,叫他詛咒天主然後死了算了;但約伯反而回答她說:「你說話,真像一個糊塗女人!難道我們只由天主那裏接受恩惠,而不接受災禍嗎?」(2:10)。然而,回看今天的讀經一,不知大家有否發現,當中的約伯似乎與《約》開始頭兩章的約伯判若兩人。

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【聖言心語】 常年期第五主日(乙)

文:林文森神父 耶穌會士 瑪谷福音1:29-39 上個主日的福音是有關於耶穌在會堂裡所發生的事,今天的福音則是在他離開會堂之後,由於安息日尚未結束,不能工作也不能遠行,耶穌和祂的門徒於是去西滿伯多祿的家。西滿的岳母當時正躺著發燒,耶穌立刻治好了她,她立刻就能下床了。然後這女士做甚麼了呢?她砰的一聲坐到椅子上,等別人問候安慰她?不是,她立刻開始招呼屋子裡的人,滿足他們的需求。她伺候大家,不是因為這是女人該做這事,而是因為每個基督徒都該服務別人。治癒不只是讓人病好,同時也讓一個人又可以回歸成為團體當中主動、服務的成員。耶穌恢復了她的健康,意味著她又能以天主給的才能照顧團體。

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翰林青年義工關懷探訪活動

(本報訊)翰林教育暨研究協會在2017年12月25至31日期間,由該會主席及澳門大學副教授Dr. Joseph Sy-Changco的帶領,先後到了馬尼拉及宿霧進行「青年義工對弱勢家庭的關懷探訪」活動,旨在特別針對獨居長者、青年病患或傷殘的人士進行探訪活動,讓青年義工從愛的行動中自我成長,逐步培育出他們對社會的服務使命感。