文：文祖賢神父 譯：吳志濠 我們已經學習了客觀的規條（道德律）和主觀的道德規條（良知）。接著的問題是：良知需要檢察行為的那一方面（「行為」也意謂「思想」、「慾望」、「態度」），來決定這行為是善或惡？如果這人是一番好意，如果他的意圖或動機（拉丁文為 finis operantis）是善或好的，那麼行為就具備資格是為「善」？
【聖言啟航】愛的代價
文：梁展熙 乙年基督聖體聖血節 在教會禮儀現時的措辭中，中譯版本較好的一點，是我們通常會完整地稱今天的慶節為：「基督聖體聖血節」。在外文中，卻多數只把今天簡稱為「Corpus Christi」（= 基督聖體〔節〕）。可見，某程度上，就基督的奧蹟——感恩聖事——而言，在教會傳統的發展過程中逐漸聚焦於聖體的方面。 按《谷》所載，耶穌先拿起麵餅祝福說：「你們大家拿去吃，這就是我的身體！」然後，在分給宗徒們吃了之後，才再拿起酒杯說：「這就是我的血，新約的血，將為眾人傾流……」然後，又分給宗徒們喝。大家有否發現，在祝福酒的時候，耶穌才清晰明確地說明「新約」。
基督聖體聖血節主日（乙）
文：林文森神父 耶穌會士 聖馬谷福音14:12-16, 22-26 今天慶祝的是基督聖體聖血節，福音讀的是最後晚餐，包括詳述耶穌要他的兩個門徒去準備逾越節晚餐的種種細節。耶穌告訴那兩個門徒，進到城裡，他們會遇到一個拿著水罐的男子。學者會告訴我們，在當時，提水絕對不是男人的工作，是女人的事。因此，門徒不容易認錯人。提著水罐的男子象徵的是每一個領過洗的人，在找尋天國，預嚐天國滋味——即感恩祭在此舉行。注意：樓上的房間很寬敞，布置完畢，已經可以使用了。似乎是房子的主人早就預料到兩位門徒會來，以及稍後耶穌便要到來。這個象徵包含了門徒們準備的描述，正好指示我們該怎麼準備參與感恩祭的盛宴。
教理圖解 — 信經 六
天地萬物的創造者（十）
教理圖解 — 信經 六
天地萬物的創造者（九）
MISSA UBI CARITAS (SANCTUS) – Music by Aurelio Porfiri
Liturgical Mass Sheet
台灣輔仁大學舉辦會議 討論專業與福傳之間的使命
（本報訊）由台灣輔仁大學華裔學志漢學研究中心、輔仁大學出版社，及德國聖奧古斯丁華裔學志研究所主辦的「專業與福傳之間：專業漢學機構與天主教會創辦出版機構國際會議」，上週三（5月2日）於輔仁大學舉行，多間來自台灣、澳門及香港的出版機構獲邀出席，一同討論出版專業、學術研究及傳媒的工作。
MISSA UBI CARITAS (AGNUS DEI) – Music by Aurelio Porfiri
Liturgical Mass Sheet
公教中心重建計劃再邁一步 料明年七月正式拆卸
（本報訊）澳門城市規劃委員會五月初通過有關天主教澳門教區公教中心的規劃條件圖，這幢空置逾20年的建築物有望明年中旬進行拆卸。 公教中心重建計劃助理統籌羅芷芬接受本報葡文版訪問時稱：「在得到正式的批准後，我們深信能有助聘請設計顧問。若一切進行順利的話，期望最早能於本年10月提交草則。」但她補充，有關（設計的）准許將取決於有關部門：「直到那時，在草則正式獲得批准，現有的公教中心建築物才能拆卸。現階段仍未知會否獲批，若批的話，我們期望在2019年7月開始拆卸的工作。」
【聖言啟航】難以言喻 不如以心感受
文：梁展熙 乙年天主聖三節 在基督信仰傳統初始的時期，父子神三位並列同稱的情況就已成形。然而，教會初期傳統花了約莫四百年時間，才能夠找到適切的理解和表達方法，頒佈天主三位一體的教義。不過，我認為，禮儀讓普世教會在今天慶祝天主聖三節，並不是要信友們去抽象地就天主三位一體作神哲學上的思考，而是慶祝天主聖三與人類，甚至於每一個人之間的交往和關係。