（梵蒂岡新聞網訊）新冠肺炎疫情大流行肆虐全球，不分國界；照顧病患同樣也無界限，沒有任何歧視。一視同仁地治療和看護病患正是印度孟買總教區天主教醫院秉持的基本精神。對此，總教區輔理主教西爾瓦（Allwyn D’Silva）蒙席表示：「孟買總教區天主教醫院與政府密切合作，在需要的時刻積極回應民眾，沒有一所醫院在大疫當前退縮不進。」
巴基斯坦基督信徒疫情下求助被拒
（梵蒂岡新聞網訊）宗座援助苦難教會基金會揭露巴基斯坦基督信徒在新冠肺炎疫情下求助被拒，呼籲該國政府公平援助所有國民。
【當90後遇上聖若瑟】(6) 父親 =「內修生活的大師」
作者：容偉源、吳志濠 朋友說：「Tío，過去兩期我們談論過的父職，足夠你用到子女差不多小學畢業的年齡了。可是要留意的是，雖然這個理論架構是以子女的發展階段中的需求，來呈現父親的工作，但實際上，有關下一代的各樣需求，都會在他們整個生命週期中出現，例如：在學齡兒童期的子女，多少也會有在前一發展階段中對『關注』的需求。而這架構要說明的是，孩子在不同的成長時期，會有重點的需求而已。再者，做父親的在此育兒方向上，還是需要花不少心思，去創造出合適而有趣的教養方法來讓小朋友快樂地成長喔！」
【教會的分裂、改革和分立】第五十七章：現代自然神論
文：Vitor Teixeira譯： 余漢釗 自然神論自公世前五世紀的古希臘時代已存在。不過當時崇拜的不是單一個神，而是多個神，因為那時候的文化及信仰是多神教的。後來到了羅馬，它遇到了基督信仰，而後者更把它融匯了。其後多世紀，它隱藏在基督信仰裡頭，但潛伏在某等哲學思想背後。終於在十七世紀，自然神論達到全盛期，湧現出霍布斯（Thomas Hobbes, 1588-1679），盧梭（Jean Jacques Rousseau, 1712-1788）和伏爾泰（Voltaire, 1694-1778），同時在教會裡面亦呈現出宗教意識。在法國大革命雅各賓專政年代，羅伯斯比爾（Maximilien de Robespierre, 1758-1794）頒令「至上崇拜」（Culte de l´Être Suprême）以對抗無神論。在美國，一眾開國元勛，如約翰亞當斯、伊頓亞倫、富蘭克林、杰斐遜、麥廸遜、華盛頓和托馬斯潘恩等都是受自然神論所影響的，致美國的政治制度亦然，政教分離及宗教自由。
【聖言啟航】聖神的氣息 日新而又新
文：梁展熙 甲年聖神降臨節（五旬節） 今天，是禮儀曆中重大的日子，是新約的五旬節，我們基督徒又稱之為「聖神降臨節」。這主日的讀經一（宗2:1-11），記述了當天所發生的事。五旬節，本是舊約的節日。以色列子民又稱之為「收成節」（出23:16）或「初熟節」（戶28:26）。純粹從字面意思來看的話，這節日的名字是「七七節」（出34:22；戶28:26），本義就七個七天（即七個星期）之後的那一天——即第五十天——的意思，所以又名「五旬節」。這節日本來紀念的，是以色列十二支派的群眾在西乃山下透過梅瑟之手與上主立約，領受「律法」，從而正式成為天主的子民。
【聖言心語】五旬節／聖神降臨節（甲）
文：林文森神父耶穌會士 若望 20:19-23 今天我們慶祝的日子經常被稱為教會的生日。我們前些日子已經慶祝了耶穌的逾越奧蹟──受難、死亡、復活、升天，現在我們要慶祝聖神降臨到耶穌門徒身上的日子。儘管這個奧蹟實際上是一連串的事件，但我們慶祝的時間卻遠遠超過七週。
【速食神學】（82）「教會是至公的」是甚麼意思？
文：文祖賢神父譯：吳志濠 聖西彼連（St. Cyprian of Carthage，公元200-258年） 寫道 「在教會以外沒有救恩」（Epistle 72）。這是否意味著，非天主教徒沒有獲得救恩的可能？
教理圖解 — 「愛你的近人如你自己一樣」(十六)
十誡 : 第六和第九誡：毋行邪淫；毋貪他人要
聖座公布2020年世界移民與難民日文告 「疫情使我們了解流離失所者的苦楚」
（梵蒂岡新聞網訊）本年度世界移民與難民日文告格外關切國內流離失所者，以及新冠疫情下受苦的人。教宗提醒眾人，在疫情的考驗之下，不可忘記其它的人道緊急危難。在闡述六組關鍵動詞時，教宗引用《聖經新約》的章節，並與我們當前的處境相連結。
事隔三個月 澳門教區各堂復行主日彌撒
（本報訊）天主教澳門教區早前發出通告，宣佈「有條件陸續復行堂區主日彌撒安排」，上主日（17日）正式實行。各堂按通告內容，實行防疫及分流措施，以免過多人群聚集。