教宗與拜登進行電話交談 （梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各與拜登於上週四（12日）進行了電話交談。這次談話是在美國主教們透過主教團主席、洛杉磯總主教戈麥斯（José H. Gomez）發表的訊息後舉行的。美國主教們在訊息中祝賀拜登成為繼肯尼迪之後的第二位天主教徒總統。
《白冷的奇觀》：一部講述耶穌誕生大殿前所未有美麗的紀錄片
（梵蒂岡新聞網訊）白冷「耶穌誕生大殿」歷經七年的修復工程，將其恢復到原初的美貌。這個聖殿為無數基督徒信友是心中極其重要的豐碑，它也是藝術與信仰的交匯處。
週三公開接見：童貞瑪利亞，祈禱的女性 教宗：聖母的祈禱是靜默的
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各週三（18日）主持公開接見活動，由於疫情，這項活動在宗座大樓的圖書館以線上直播的方式舉行。教宗在當天的要理講授中以 「童貞瑪利亞，祈禱的女性」為主題，强調我們在祈禱中應秉持隨時奉命的態度，向天主的旨意敞開心門，對待自己的生命不自以為是，而是將它交在上主手裡，如同聖母那樣。
教宗三鐘經呼籲 適逢世界窮人日 心繫菲律賓災民
（梵蒂岡新聞網訊）教宗上主日（15日）第四屆世界窮人帶領信友誦念三鐘經後，講解了主日福音中有關塔冷通的比喻之後，更再次提起本屆世界窮人日的主題「向窮人伸手施惠」（參閱德7:36）的主題，要時刻念及世界上飽受戰爭和天災之苦的人。教宗提起最近幾週遭到颱風肆虐的菲律賓，並向該國人民表達由衷關懷，慰問一無所有的人和救難人員。
世界窮人日：不要忘記非洲薩赫勒地區的苦難
（梵蒂岡新聞網訊）受政治不穩定、伊斯蘭原教旨主義聖戰組織的恐怖襲擊、氣候變化而導致乾旱和新冠疫情大流行的影響，非洲薩赫勒地區似乎比其它貧困和營養不良的地區遭受的打擊更大。根據聯合國人道主義事務辦公室提供的數據，今年該地區有2400萬人需要援助，這是該地區有記錄以來的最高數字。此外，超過400萬人流離失所。
【徐光啟的靈修生活】（1） 徐光啟的背景
文：段春生神父 在明末時期，朝野動盪，危機四伏，帝國大廈搖搖欲墜之際，徐光啟這位具有強烈責任感及開放意識的士大夫，為力挽大明帝國之狂瀾，殫精竭慮，鞠躬盡瘁。他畢生致力於科學技術的研究，勤奮著述，是介紹和吸收歐洲科學技術的積極推動者，為十七世紀中西文化交流作出了重要貢獻。他所寫的《農政全書》更是家喻戶曉，使後世受益無窮。以往人們只知道徐光啟是一位傑出的政治家、科學家，卻忽略了他的另一個重要身份——一位卓越的天主教徒。縱觀他的一生，幾乎所有的重大事件都與其信仰息息相關。
【教會的分裂、改革和分立】第六十八章：社會問題 （II）
文：Vitor Teixeira譯： 余漢釗 十八世紀目睹了世俗化、反神職、激烈的反基督教運動的崛起及穩固下來，特別是從知識分子之中開始，而伸展至群眾以至整個社會。基督教會不再受哲學家及學者，甚至受社會大眾所尊重。真確或似是而非的矛盾及其壞影響都加諸教會身上。教會還被指控為社會進步及現代化的絆腳石，更被視為傳統及保守分子。必須要把教會隔離或邊緣化，把它的影響削弱或消除，起碼減至最低。一切都是以進步為前題。世俗化的年代已來臨。但是由誰來管理這新社會？誰來照顧那些被進步和現代化巨輪，以及工業社會和不公平對待所邊緣化了及遺棄的人？
【向日葵之歌】代禱的力量
文：羅芷芬 「那時，君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做」（瑪25:45）。誰是「最小中的一個」？我又可為最小中的一個做些甚麼？在這段追思已亡者的日子裡，腦海中浮現了一幅鬱金香的圖像，每朵鬱金香舉心向上，代表着一聲聲為亡者及為他人奉獻的祈禱。
【心筆在言】愛與責任
文：Joshua Un 標題引自聖若望保祿二世早期的著作《愛與責任》（Love and Responsibility）。這本書不是一本「閒書」。「閒書」指的是那些可以一邊喝着咖啡，一邊悠閒地閱讀的書，不求摘寫筆記，只望樂其在中的書。此書不「閒」的原因是在字裡行間，尤其是在第一章，隱含着豐富的現象學思想【註】。此書對性倫理最基本的理解是基於這個哲學思想，加上這思想十分難懂！所以，此文希望以一些簡單的例子，來帶大家領略這本不「閒」的書本背後的哲學思想。
【速食神學】（105）我們的身體有「將來版」嗎？
文：文祖賢神父譯：吳志濠 人死後，身體會開始腐化（參閱《天主教教理》第997點）。 從哲學的角度看，靈魂（身體的實體形式）使身體合一。死亡時，身體和靈魂將會分離，身體因此喪失合一性。它會開始分解：先前作為整體的一部分的每一個實體，屆時會獨自存在，並從其它實體中分離。