（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各週三（30日）主持週三公開接見活動，信友們在場參加。在以聖保祿《迦拉達書》為主題的新一輪要理講授中，教宗論述了這位使徒的聖召，他從「迫害基督徒的人」成為福音的宣講者。教宗說，天主編織我們的歷史，如果我們懷着信賴接納「祂的救恩計劃」，祂的恩寵就能「轉變我們的生命，讓我們看到新道路」。
在佛羅倫薩發現若翰洗者的古老聖髑
（梵蒂岡新聞網）意大利佛羅倫斯的主教座堂上週四（24日）聖若翰洗者誕辰日，慶祝主保聖人瞻禮的日子，首次展出新近通過鑒別確認為聖若翰洗者的珍貴遺髑。展出的聖髑是聖若翰洗者的一塊頸骨，它最初收藏在一個專門的聖髑盒内，在1557年的洪水中遺失、損壞或融化。之後，這塊頸骨與其他聖人的11塊骨片被收入14-15世紀的苦行者聖西默盎的聖髑盒内。
教宗：效法伯多祿和保祿，做自由和謙卑的人
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各週二（29日）在聖伯多祿大殿主持隆重彌撒，慶祝聖伯多祿及聖保祿宗徒瞻禮。在遵守衛生安全的規範下，眾多信友、主教和樞機參禮，由加采東都主教厄瑪奴耳率領的君士坦丁堡大公宗主教代表團也在場，每年這個代表團都在這個機會上前來羅馬參加慶祝大典。
聖若瑟的特別事件與敬禮（3）聖若瑟桌
文：陳思穎、珥法達教理培育委員會 意大利西西里島有一個「聖若瑟桌」的傳統。 聖若瑟是西西里島的主保。西西里人在每年的3月19日聖若瑟瞻禮（意大利的父親節），都會以隆重的敬禮慶祝。在這天，富有的人都會捐獻予貧困者。而傳統的禮節上，各人都要走近聖若瑟桌。
【心筆在言】安貧樂道，流連忘返
文：Joshua Un 「安貧樂道」這個成語出自《文子．上仁》，是道家的經典之一。原意是形容一種「既來之則安之」的處世態度。不是消極「躺平」，而是不被現世的價值所束縛，從而可以安然地面對和處理生活中種種的挑戰。我們只滿足於這種境界的生活嗎？世間是讓你流連忘返的地方嗎？作為基督徒，在這變幻莫測的塵世中，我們追求甚麼呢？我們想停在哪裡？
【天主的莊田】在陶工的手中
文：羅芷芬竹灣聖若瑟靜修院 「上主有話傳給耶肋米亞說：『起來，下到陶工家裡去，在那裡我要讓你聽到我的話。』我便下到陶工家裡，見他正在輪盤上工作。陶工用泥做的器皿，若在他手中壞了，他便再做，或另做成一個器皿，全隨陶工的意思去做。於是上主的話傳給我說：『以色列家！我豈不能像這陶工一樣對待你們？——上主的斷語——以色列家！看，你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。』」（耶18:1-6)
【速食神學】（135）為甚麼我們說彌撒是祭獻和紀念？
文：文祖賢神父譯：吳志濠 我們在《速食神學》第130篇中探討過，聖保祿在格前11:23-27中總結了感恩（聖體）聖事的教理，將最後晚餐（筵席）連繫到十字架上的祭獻和隨之發生的上主的真正臨在。
【聖言之光】知己為弱．為強之始
文：梁展熙 乙年常年期第十四主日 在常年期內，禮儀中的讀經讓我們繼續默想耶穌是誰。今天，我們看見耶穌穿起了先知的沉重長袍。而禮儀為我們所選的這幾篇讀經，則為我們勾勒出這位天主的使者的輪廓，並向我們描寫了一位先知所要面對的拒絕和敵意。同時，讀經二也提及我們常聽到的「軟弱中的力量」。
【以巴衝突】(3) 去除己見或是排除異己
文：Joshua Un 每一個人是獨特的。因為獨特，所以人有「自己」和「他人」之分。筆者希望以解釋人這一獨特性，給以巴衝突這個系列一個總結：認識猶太人和亞拉伯人不是來自我們的腦袋。
【聖若瑟的特別事件與敬禮】(2) – 聖若瑟三十三天奉獻
文：陳思穎、珥法達教理培育委員會 聖若瑟三十三天奉獻是由美國的Donald Calloway神父所撰寫和推動。Donald神父有多年的牧民經驗，在施行修和聖事和神修指導中，他發現很多人都遇到家庭和婚姻的問題，特別是與父親的關係。他察覺這個問題很嚴重。於是，他決定要在教會中，找一個父親的角色，那別無他選，當然是聖若瑟！但是，他並不知道要怎麼做。所以他便決定寫一本書，一本實用的書，用三十三天的時間，每一天以聖若瑟的德行作默想和祈禱。