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「地獄的存在」與「克己和補贖」

每一年,我們重重覆覆過着相同的節日,有甚麼意思呢?當然,並不是放假,而是要我們常常謹記,基督的救贖工程,也就是我們信仰的核心。 天主的救贖工程:天主派遣子到世界上來,為叫世界藉着他而獲救。而彌撒讀經亦十分有意思,顯示出宗徒們的信德。

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【聖言心語】四旬期第三主日(丙)

文:林文森神父 耶穌會士 路加福音 13:1-9 在四旬期的讀經中,其中一個不斷重複出現的主題就是上主的憐憫與慈悲。祂對我們的愛從未改變,不論我們的行為舉止或犯罪的嚴重程度。天主不僅愛我們,天主自己本身就是愛。愛是祂生命的本質;祂沒有辦法不愛,這是絕對的真理,不容我們懷疑的真理。即使我們犯了罪,天主還是會一如往常地愛著我們。但如果我們犯了罪,就表示我們不愛祂,這也是真理。因此,天主的愛並不完美,無法充分發揮作用,除非我們敞開心胸接受它,用愛回應天主。當我們犯罪時,天主並沒有停止愛我們,相反的,是我們阻擋了祂的愛,我們永遠都是破壞這段關係的人。福音中,耶穌提出了一個明確的警告:「如果你們不悔改,你們都要同樣喪亡。」悔改不只意味著對過去感到後悔,也應該徹底地皈依,完全地改變我們的生活方式,並且向天主開放自己。

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【聖言啟航】梅瑟.耶穌.我們的出谷

文:梁展熙 丙年四旬期第三主日 上主帶領以色列民出離勞役祂子民的埃及往應許之地去的事件,不單對猶太人來說至關重要,在基督信仰傳統中也是舉足輕重的神學意象。當中象徵著每個人得救的歷程:在罪的勞役之地中得到上主引領而離開,途經紅海——洗禮的水,往應許之地——天國邁進的歷程。這雖然是每個基督徒都共同走過的必經之路,但對每個人來說,卻也都是巨大的挑戰。

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天賜的十架 痛苦的價值

文:一朵小白花 作為澳門的教友,都會以教區內各大大小小的遊行而感到驕傲,這絕非只是單一的情感,而是一份實在的自豪。因為我們的信仰,在澳門這個小小地方,根深蒂固的成為此地的文化,成為澳門不能或缺的一部份。 上星期舉行的大耶穌出遊,奇蹟地成功舉行,實在為此驕傲加添一份感動。劉偉傑神父的講道,更能引導教友在這四旬期的開始,作深入的反思。

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器官移植與捐贈 (1)已故捐贈者

文:FAUSTO GOMEZ OP 譯:何紹玲 器官移植正穩步發展,是現今醫學的一大躍進。器官移植是需要器官捐贈:一個需要器官移植的人,當然要有慷慨的捐贈者,但遺憾的是,可移植的人體器官非常稀缺,主要是器官捐贈的數量不多。據報道,每年器官移植個案大概有12萬7千,但全球有此需求的卻是超過2百萬,換言之,能獲得器官移植的病人只有百分之5至6。不過也有例外的,譬喻在西班牙,能獲器官移植的病人,比率高達百分之90(資料來自生物倫理觀察站,UCV)。順帶一提,澳門政府於2018年開設了一個重要的器官捐贈登記網站。 基於對人類生命和身份的尊重,並在適當的聖言及教會的訓導下,啟發了我們從倫理和基督宗教的角度去談論器官移植和捐獻(和出售)。

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【論盡家庭】(1.4) 家庭治療基本概念:家庭治療是一種全新的視角

文:梁敬之 婚姻及家庭治療師及認可督導 要小心:人對人不要以惡報惡,卻要時常彼此勉勵,互相善待,且善待一切人。(得撒洛尼前書5:15) 丈夫對治療師投訴說:「我這個老婆的脾氣臭死了!這是她的性格問題,沒得救了。」 我說:「我不相信性格的。」 丈夫一面錯愕地吐了一個字:「吓……所有人都說她性格有問題。」

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【速食神學】(23) 聖經和聖傳足以認識信仰?

文:文祖賢神父 譯:吳志濠 我們已經確定了關於天主和世界的兩個知識來源:聖經和聖傳。這兩個來源,正如我們所看到的,來自一個宗徒聖傳。 此外,我們談論過,聖傳不像是考古學家研究的化石,一個沒有生命的物體的石化標本。不。傳統是活生生的。

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【聖言心語】四旬期第二主日(丙)

文:林文森神父 耶穌會士 路加福音 9:28~36 今天的福音讓我們面對自己信仰的矛盾:我們的歸屬到底在哪裡?我們生活在這個世界上,經由外在的一切尋找天主。然而,這個世界並不是永恆的住處;我們只是過客,不斷地朝向永久的居所,一個與天主的真理和慈愛永久結合的居所邁進。生命就如同在電影院看電影一樣,我們不能在某個畫面大喊暫停,只能一直繼續往前。路加福音敘述了耶穌顯聖容的故事。整體而言,「高山」在聖經中通常是神聖的地方,天主特別容易臨在的地方。在山上,伯多祿、若望和雅各伯親眼見到耶穌容貌的轉變。突然間,舊約時代的兩大巨擘 ─梅瑟和厄里亞,代表猶太文化的律法和先知─ 出現在耶穌身旁。對伯多祿、若望和雅各伯而言,這樣的經歷當然很棒,但是還有另一個世界、另一個現實正在等着他們的老師和他們三人去面對。在那個「聲音」說話之後,他們發現只剩下耶穌獨自一人,那位他們所認識的「平凡」的耶穌。他們沒有告訴任何人。他們不發一語,因為有關耶穌的身分和道路,還有太多需要學習與了解。他們所需的是信德的恩寵,以便能夠全然地信賴耶穌和天主。

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【聖言啟航】要在主內屹立不移!

文:梁展熙 丙年四旬期第二主日 在每個禮儀年,從四旬期到復活主日,我們都一年一度地跟隨耶穌從加里肋亞逐步走向耶路撒冷,逐步走上加爾額略山。因此,從結構上看,《路》是最能夠與禮儀年的進路相呼應的,因此作為《路—宗》合集的第一部,整部《路》的寫作結構都是面向耶路撒冷的髑髏地。