活出信仰 Faith and Life

文：羅芷芬 尋找上主的旨意是一個挺有趣的過程，充滿驚奇！當一切都看似塵埃落定，我意會到主給我的使命仍有著墨的地方。 正準備下一堂的日式插花班，老師著我帶備新舊花器，試來一個雙花器的創作。花店店主訂購了新西蘭豆杉枝，她說一年只有兩次供應，相當珍貴。因其枝條韌性強，可塑性高，適合成為雙花器的葉材。老師把兩個花器一前一後放置好，提示我前面的花材要比後面的較密集。我思考着兩個花器如何能互相配合。

文：文祖賢神父譯：吳志濠  所有男女都渴望無限和永無休止的快樂。耶穌基督告訴我們，這渴望是能夠圓滿的。「如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內，正如我遵守了我父的命令而存在他的愛內一樣。我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們喜樂圓滿無缺」（若15:10-11）。

文：梁展熙 甲年常年期第廿九主日 在天主面前，究竟「人是甚麼？」。今天的禮儀嘗試建構這個神學人類學的論點。簡言之，人既是天主在歷史中完成自己計劃和行動的左右手，更是天主自己的肖像。

文：Joshua Un  接着前一期「人要回應」的內容 ，從電影《畢業生》最後一幕明白到，人在不斷努力回應渴望的同時，那份埋藏在心底裡的召叫又不斷地呈現。那麼，誰能讓我們回應這份召叫呢？

文：龐保頤（Aurelio Porfiri） 我們已談論很多環繞聖詠的內容，然後開始專注彌撒期間聖詠的特殊用法——答唱詠。我認為此刻大家應該已經很清楚，在天主教禮儀中（正如我們所見，不只是禮儀）使用聖詠的重要性，以及聖詠如何將各個環節連繫在一起（trait d’union）。現在，我們需要討論一下為答唱詠的音樂形式選擇，而我會評論它們的好壞。

文：羅芷芬 生命中離不開大大小小的抉擇。當收到專欄寫作的建議時，內心湧現出不同的聲音。

文：文祖賢神父譯：吳志濠 《希伯來人書》第9章清晰地指出，人死後會面對審判。「就如規定人只死一次，這以後就是審判」（希9:27）。

文：梁展熙 甲年常年期第廿八主日 根據部分學者的見解，今天禮儀選為讀經一的單元（依25:6-10上）是一首為了慶祝天主為王的盛宴而作的聖詩。然而，按聖經作者所言，準備這盛宴的正正是上主自己，來讓祂的子民飽飫宴飲。在上一章，依撒意亞先知已經宣告了上主的勝利（見：24:23）。現在，行文進入慶祝這次勝利的盛宴。按《依》所描繪，上主君王的勝利有別於任何人類君王的勝利。一般來說，一個已消滅了敵軍的君王所慶祝的，是他以武力殘暴地來輾碎敵人的能力。因此，每個看到他力量巨大，有君臨天下之勢，因而心生畏懼。這其實是用來確保他的統治不受內部武裝挑戰——套用今天的話說，就是加強管治威信——的慣用手法。

文：Fausto Gomez OP譯：何紹玲 新型冠狀病毒，不論在健康、社會或經濟層面上，對全人類都構成嚴重危機。這景象大多數會在毀滅性大流行和自然災害後，便會浮現；然而，2019冠狀病毒引起的危急情況，卻產生了一些良好的效果。比較正面的影響有：揭起了一股浪潮——是全球性的同情和團結。此外，我們得悉封鎖令和禁制令都有助減輕我們城市的污染和玷染；空氣的質素提升了、天空的繁星也多了。同意，但在社交方面和經濟上，我們付出了甚麼代價？最低限度，這新冠狀病毒大流行使我們更了解人的脆弱和受了傷的地球！

文：Joshua Un 雖然烈日當空，但一邊聽着倪匡先生的採訪節目，一邊做運動，也是一件快樂的事。 聽到主持人問他：「有沒有哪一句聖經經文是你的座右銘？」我就停了下來。接着，他說：「你只管歡歡喜喜喝你的酒。」聽到這個回答之後，我立刻打開手機裡的聖經。翻查一遍之後，發現原來這句話是來自《訓道篇》第九章第七節的經文：「你倒不如去快樂地吃你的飯，開懷暢飲你的酒，因為天主早已嘉納你所作的工作。」驟眼一看，經文的意思好似是提醒人不要擔心太多身邊發生的事情，若飯酒擺到你面前，你就開心地吃喝吧。好奇的我，坐到樹蔭下，把前後的經文都看了一下，果然有所得著。