文：高凡濤神父（Fr Fausto Gomez, OP）譯：黃芷筠 眾所周知，普雷沃斯特（Robert Francis Prevost）樞機上週四（5月8日）在梵蒂岡西斯汀小堂的教宗選舉秘密會議中，經樞機們四輪的投票後，獲當選為新教宗。他選擇「良十四世」（Leo XIV）這個宗座名號，是效法良十三世——他是一位偉大而具創意地推動「天主教社會訓導」的教宗。這訓導是我們基督信仰的教導，以及在實踐信仰上不可或缺的一部份。在普雷沃斯特樞機當選為第267任教宗前，他是教廷主教部（Dicastery of Bishop）部長及拉丁美洲宗座委員會（Pontifical Commission for Latin America）主席；同時，他擁有西班牙、法國及意大利的血統。
文：高凡濤神父（Fr Fausto Gomez, OP） 聖女大德蘭（亞維拉的德蘭），加爾默羅赤足修會修女，她在位於薩拉曼（Salamanca）托爾梅斯河畔阿爾瓦（Alba de Tormes）的修院去世。在領受了聖體聖事及病人傅油後，這位加爾默羅赤足修會的會祖不斷地感謝天主。她的遺言：「我的主和我的配偶，我所渴望的時間已到。這是我們相遇的時候。願祢的旨意成就……感謝祢讓我成為教會的女兒。」這天是1582年10月4日，她當時67歲。德蘭於1622年3月12日由教宗額我略十五世封聖，成為聖耶穌德蘭。聖保祿六世於1970年9月27日宣封她為第一位女教會聖師。
文：高凡濤神父（Fr Fausto Gomez, OP） 聖保祿告訴我們：「假如基督沒有復活，那麼，我們的宣講便是空的，你們的信仰也是空的。」（格前15:14）基督復活了，因此，我們的信德就是我們生命的根基，我們的望德就是期待着自己的復活，我們的愛德引領我們進入天父的家——天國。
文：高凡濤神父（Fr Fausto Gomez, OP） 《聖詠》第22章可能是所有基督徒最熟悉的聖詠之一。這正是耶穌在十字架上所引用的聖詠，作祂的祈禱。如我一樣，你們中許多人自小便知道這首聖詠，至少聽過當中的第一句。當我還是小孩時，道明會士通常來到我西班牙家鄉亞維拉（Avila）的El Osa村落中慶祝聖周。每逢到聖周五耶穌受難日，神父都會以「耶穌架上七言」作講道內容。無疑地，第四句總是最戲劇化、最神秘的：「我的天主，我的天主，祢為甚麼捨棄了我？」（瑪27:46；谷15:34）
文：高凡濤神父（Fr Fausto Gomez, OP） 四旬期是朝向聖週的一趟懺悔之旅，好能慶祝我們信德的偉大奧跡：主基督的苦難、聖死及光榮復活。 作為耶穌基督的門徒，讓我們默觀基督苦難的奧秘。為我們來說，基督的苦難有甚麼含意？ 在至聖聖體前，我們經常祈求，說：吁，藉着至聖聖宴，我們領受了基督；在此聖宴中，我們憶起祂的苦難，我們的靈魂被恩寵傾注滿溢，並賜予我們未來的光榮。我們確實憶起祂的苦難！
文：高凡濤神父（Fr Fausto Gomez, OP） 當我在思考本專欄的標題時，我想起了馬尼拉兩名女學生、也是我經常引用的故事：一個是菲律賓天主教徒，另一個是華裔佛教徒。農曆新年期間的一天，她們在岷倫洛區（Binondo）一起參觀了一座佛教寺廟和一座天主教聖堂。參觀完我們道明會會院除近的佛寺後，她們立即前往奎阿坡堂（Church of Quiapo），即廣受歡迎的納匝肋基督堂（Cristo Nazareno）。在聖堂的大門豎立一個巨大的十字苦像。當她們離開聖堂時，那名華籍女孩指着十字架問道：「這是誰？」而那天主教的菲籍女孩答道：「耶穌基督；祂為我們而死。」及後，那信佛的女孩問：「妳說甚麼？祂為妳而死？」「是的！」「那妳為祂做了甚麼？」我也問自己：主耶穌為妳、為我而釘死在十字架上，我為祂又做了些甚麼呢？我會嘗試在今個四旬期回答這個問題，因為四旬期是一個最佳的時間去反思這個問題；同樣，親愛的讀者們，為你們如是。
文：高凡濤神父（Fr Fausto Gomez, OP） 在本專欄中，我們將思考作為基督徒的召叫：所有人都獲邀、被耶穌召叫，去跟隨祂，成為祂的門徒。 《撒慕爾紀》（上）第3章第3-10及19節中，告訴我們天主召叫撒慕爾成為先知的故事。厄里的妻子亞納不能生育。她向天主祈求一個兒子，並表示獻給天主。她後來生了撒慕爾，並將他奉獻給上主：「我現在把他獻於上主，他一生是屬於上主的。」（撒上1:28）此外，上主召叫撒慕爾成為祂的使者、祂的先知，向百姓傳遞自己的聲音。撒慕爾謙卑地回應天主的召喚，將自己完全奉獻給上主：「請上主發言！祢的僕人在此靜聽。」教宗方濟各一再邀請我們練習尊重和憐憫的聆聽藝術：彼此聆聽，聆聽一切受造物，聆聽天主。（參閱《福音的喜樂》171）
文：陳繼容博士聖若瑟大學宗教研究及哲學學院 【編按】聖若瑟大學宗教研究及哲學學院邀請多位教授及講者，就聖召主題每月撰寫文章。本報特此刊載並定為「聖召系列」文章，讓讀者更深入了解和認識聖召這個主題。本月邀請到陳繼容博士撰文，並分為四期刊載。早前已分別刊登三部分，現刊載最後部分的內容。 天主聖神所以要教會虔誦大日課的理由有五：首先為則效天朝神聖，他們永遠專事頌揚天主；聖詠說：『上主，居住在祢殿宇，常讚美祢的真是有福』（83, 5） 。基督既一依所許：『看，我同你們天天在一起，直到今世的終結』（瑪29:20） ，並藉聖事與聖寵真的與我們相偕不離，我們亦應在可能範圍內，效法天朝和神聖，恭敬，讚美祂。雖然不可能像他們似的不斷頌揚祂，至少應按照我們的軟弱間歇地歡躍慶祝祂，以取法迦拉達書四章所謂：『是我母親的、天上的耶路撒冷。』
文：高凡濤神父（Fr Fausto Gomez, OP）譯：何心豫 對於許多人、各種群體和不同宗教，非暴力對他們來說，是實現正義與和平的道德方法。對教友來說，耶穌是依撒意亞先知提到的受苦僕人（參見依42-53章）。耶穌的山中聖訓（參見瑪5-7章）含有祂的主動非暴力的核心訊息：「你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』我卻對你們說：不要抵抗惡人。」（瑪5:38-39）；
文：陳繼容博士聖若瑟大學宗教研究及哲學學院 【編按】聖若瑟大學宗教研究及哲學學院邀請多位教授及講者，就聖召主題每月撰寫文章。本報特此刊載並定為「聖召系列」文章，讓讀者更深入了解和認識聖召這個主題。本月邀請到陳繼容博士撰文，並分為四期刊載。早前已分別刊登兩部分，現刊載第三部分的內容。 首先，司鐸既然願意回應主耶穌的邀請，去收割祂的莊稼，那麼他應該是個「盡忠職守的工人」，為了團體的益處，在執行職務時要全力以赴，不能怠惰，才不致浪費了主耶穌基督白白賞賜給他們的「塔冷通」（參看瑪25:14-30；路19:12-27）。當然，主耶穌這個譬喻適於每一個基督徒，但尤其針對司鐸職務。