文：梁展熙 乙年耶穌升天節 在自然科學尚未普及以前，普羅大眾普遍從自己的日常經驗感覺出發，想像世界就是上天下地。先談我們自家的文化。在西周初期，華夏就有〈蓋天說〉，簡言之，就是：「天圓如張蓋，地方如棋局」（見《晉書‧卷一十一‧志第一‧天文上》）。中國的創世神話，多少是取靈感自此的。 《舊約》方面，當中體現出來的古以色列民的想像宇宙觀，大致上也是上有穹蒼（天），下有大地。大地之下，是人死後鬼魂虛無地存在的陰府（Sheol）。天外天（heaven of heavens）就是上主雅威的御座所中。
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【聖言心語】耶穌升天節主日（乙）
文：林文森神父 耶穌會士 聖馬爾谷福音16:15-20 耶穌升天的意義是甚麼？我們得審慎地了解這個奧祕，別光從字面了解。耶穌並沒有搭乘直升機或是太空梭升到天空裡。如果一個人用那樣的概念去理解，這樣說吧，很清楚地會知道這樣的事情不會發生。如果耶穌真的往天上升，那祂去了哪兒？到了天堂嗎？那麼天堂在哪？還是天堂包覆著整個世界？我們開始看到這種想法有多荒謬。從這個角度看，我們就會懂，天堂並不是一個地方，而是我們與天主的親密關係，就好比地獄是與天主關係永遠地惡化。天堂是天主在的地方，跟天主同在，就是在天堂，耶穌升天所要說的就是：耶穌完全永遠地與祂的父合而為一，今天馬爾谷福音所說的耶穌被接升天的意義就是這個。
澳門的花地瑪聖母敬禮（一）
文：陳思頴 「Ave, Ave, Ave Maria…」每年5月13日的黃昏，在澳門最熱鬧的中心地悠揚著這首聖母的讚歌，澳門本地的教友以及來自各地專程來參加花地瑪聖母巡遊的信友，異口同聲地誦念著玫瑰經，詠唱著花地瑪聖母歌，為聖母在一百年前向三位牧童所囑咐的祈禱意向同心齊聲祈禱。 去年是聖母在葡國花地瑪顯現一百週年，除了葡國在隆重慶祝，澳門的教會也在另一個時區熱烈呼應；今年也不例外。澳門教會對花地瑪聖母敬禮的推崇和熱愛，在這近一個世紀以來，不單是澳門教會的大事，同時也是「澳門街」的盛事。 這篇文章，筆者闡述花地瑪聖母敬禮在澳門教會興起的原由，當中涉及到一些歷史事件，特定地點，相關團體，以及信友對此敬禮的情宜等。
花地瑪聖母瞻禮 恭奉聖母像遊行
（本報訊）5月13日為花地瑪聖母瞻禮，澳門玫瑰聖母堂隆重舉行慶祝。為協助教友準備心靈，善度慶節，特由5月4日至12日舉行九日敬禮，內容有：敬禮經文、玫瑰經、彌撒聖祭。
【天主教會的分裂，改革和分立】第一章：早期的基督教異端
文：Vitor Teixeira 譯：余漢釗 我們要找尋教會整體的真相，基督徒間的分立、分裂、改革、異端和決裂。與猶太教的不同是猶太教是由一個民族的歷史所聯繫，而基督信仰卻是使命、多元及普世性的宗教，是向萬民帶來教恩喜訊的宗教。因此，這訊息是傳揚給各地區有著不同的民族、習俗、傳統、語言、認知、窮人、富人及所有階層的人。亦因此而產生各種不同的演繹、意見，甚至是規定。
【速食哲學】（62）一支鉛筆就能教曉我們本性律（自然律）？
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 上一次我們探討了我們的經驗如何引領我們了解倫理和道德的需要。我們發現，善和惡的概念牽涉到我們的權利，我們的權利正是由善和惡的概念衍生而來，我們視之為應得的。我們被給予所應得的時，我們稱其為「善」，沒有被給予時，我們稱其為「惡」。 我們所應得或被虧欠的取決於我們是甚麼，它依靠我們的本性。因為這個原因，管治人的行為的法律稱為本性律。
如何更專注地誦唸玫瑰經？
文：Msgr. Florian Kolfhaus / 天新社 譯：早宜明明 無論在路德、花地瑪或其他地點的聖母顯現，總有一個特別之處，就是聖母總重覆一個訊息——頌誦玫瑰經。她沒有邀請我們去誦唸日課，或作神修閱讀，或朝拜聖體，或進行默觀或默想祈禱；這些祈禱形式都被教會公認為好的，很多聖人亦沿用過。但為何瑪利亞「只」把玫瑰經置於我們心中呢？ 透過對露德顯現及花地瑪顯現進一步的探求，我們可以找到一個可能的答案：瑪利亞將自己顯現給這些不懂認字或寫字的孩子時，並給他們最小的指示。玫瑰經為他們來說，就是學習祈禱最恰當的方法，因為透過一粒復一粒的數算唸珠，能帶領我們由口禱達至默想祈禱，而逐漸變為默觀祈禱。每個人皆可透過誦唸玫瑰經，讓自己被瑪利亞帶領，無須任何技巧或繁複的實習過程，達至默觀或默想祈禱的境地。
【聖言心語】復活期第六主日（乙）
文：林文森神父 耶穌會士 聖若望福音15:9-17 今天彌撒的主題很清楚是愛，這不只是基督徒生命的中心，也需要作為全人類生命的中心。我們的基督信仰不該只被看作是一個宗教，如同一個標籤貼在人身上，對我們的生活沒有太大影響，就和一般不認識基督信仰的人一樣生活。我們的基督信仰是一個目光，關於人類的生命如何在圓滿中生活，它教導我們如何作為一個真實的人。若望在福音中所用的希臘文agape，意為「愛」，這種愛是給予他人而不求回報，就像是天主對祂受造物的愛，天主的愛充沛地傾注在每一個受造物，且源源不絕，無論受造物回應與否。在浪子的故事中，兒子離家遠行，浪擲了父親給予他的所有禮物，過著放蕩的生活，父親對那任性的兒子所展現的就是這種愛。天主是愛，這是祂的本性，祂無法不愛。這種agape的愛我們也應該擁有，這種愛能讓我們愛我們的仇敵，並與他和好。用agape的愛來愛他們，就是希望他們得到最好的，希望他們能改過自新，從仇恨與負面中被治癒。因此，今天若望說「愛在哪裡，天主就在哪裡」，他並非說「基督徒在哪裡，天主就在哪裡」或「教會在哪裡，天主就在哪裡」；而是，哪裡有一個人充滿著agape的愛對他人，天主就在哪裡。因此，在新教徒身上、在印度教徒身上、在佛教徒身上、在穆斯林身上，抑或在一個沒有宗教信仰的人身上，他/她或許是一位不可知論者、無神論者或共產主義者，我們可以在他們身上找到agape，這是天主的作工。天主無條件地愛我，但如果我不將它傳給他人，愛便不留在我內。
傳頌主愛至萬代（9）
文：阮美芬修女 天主的召叫是非常奧妙的，祂對祂選擇召叫的人，從不設下任何標準，祇是出於對被召的人一份無條件的愛。祂的選擇往往超出人所能理解的，通常沒有理據或邏輯，祂也不會去計算被召者的回應。祂被自己對我們近乎瘋狂的愛所催迫，一心一意切願將祂的愛傾注在我們身上，期望我們張開雙手，敞開心扉接受祂的愛。
《號角報》創刊七十週年 社長文祖賢神父：帶感恩的回顧，勇敢展望將來
訪問：Pedro Daniel Oliveira文：姚子汶 2018年5月1日是本報創立七十週年的日子。本報首先以葡文服務澳門市民及教友，並於2014年設立中英文部。作為澳門最悠久的報章，現任社長文祖賢神父談到本週刊在過去四年的轉變、對未來的挑戰，以及天主教媒體對社會的重要性。 在《號角報》慶祝七十週年，並擔任其社長四年之際，你如何評估你這些年的工作？ 我看到有很多事情值得感恩。 首先，我非常感謝天主賜予我這個機會，去作福傳的工具。然後，我要感謝黎鴻昇榮休主教對我的信任，並簡單地定義出我們的使命，就是：資訊及培育的傳遞。這亦是我們這些年來一直努力達致的。我肯定仍有很多改善的空間。 亦要感謝現任的李斌生主教，他為澳門教區注入了新的活力，並繼續為我們提供許多各類的活動，好讓我們得以報道。這意味着會有更多的工作，也是一件好事。透過去年成立的教區傳播委員會，我們亦能在我們的工作範圍上得到不少的資訊。 我亦十分感謝許多修會團體的修女及神長兄弟，他們不斷鼓勵我們的工作，對我們的印刷給予不少意見，甚至貢獻出一些有趣的文章。不少讀者已表達出對我們所出版有關信仰培育、哲學和神學等文章的興趣及讚賞。