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文：甘天霖神父 聖母聖心愛子會 甲年常年期第卅二主日 瑪竇在向沮喪的人們寫信——這些人原先一直期待着主的再來，但後來無法看到而感到失落——時，他重新使用了原來的故事來應對；這個原來的故事，也就是耶穌針對以色列人的故事。十個童女的比喻，不再是指以色列，而是等待她新郎（主耶穌）再來的教會（新娘）。因此，新娘在比喻中沒有出現，也是一個合乎邏輯的解釋：新娘就是十個童女所代表的基督徒團體。

文：高卓林 普世聖教會有一個靈修寶庫，當中有依納爵靈修，對教會發展影響深遠，幫助人靈皈向天主，走上成聖之路。《什麼是依納爵靈修？》一書，作者傅來明神父（David L. Fleming, S.J.），以深入淺出，精簡達練地闡釋依納爵靈修獨特的理念和精神，是學習依納爵靈修不可多得的好書。

文：梁展熙博士（S.Th.D.） 於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 雖然在過往幾期，我們都強調在閱讀《創世紀．第六至九章》時不應過度執著當中不同來源傳統的分野，反而應該視其為一整個故事。我們甚至可以從現時的——即經司祭傳統所修訂的——〈洪水敘述〉的結構分析中看到聖經作者有意把他們手頭上的不同傳統揉合為一。不過，我們也不得不承認，由於司祭傳統乃《五書》的最後編修者，因此，從《五書》的最終模樣看來，司祭傳統的神學重點和角度也確是最突出。在〈洪水敘述〉中，則莫過於他們把「洪水」視為天主創世工程的還原、撤消、收回（the undoing of creation）。

文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：姚子汶 上一篇文章中，我們討論過聖依納爵．安提約基雅，並向我們介紹另一位宗徒教父：聖玻里加．斯米納（St Polycarp of Smyrna）。玻里加出生於公元69至70年之間。根據聖依納爵的說法，玻里加是聖史若望——即：耶穌所愛的門徒（若13:23；19:26；20:2；21:7, 20）——的門下弟子。此外，聖依納爵又說玻里加是宗徒們親自任命為斯米納（Smyrna）的主教。