文：梁展熙 甲年常年期第廿三主日 上主日我們聽過耶肋米亞先知的其中一段自白（耶20:7-9），他的先知職務是在流放巴比倫開始的時候結束的。一般相信，他的友人在耶路撒冷被毀（主前587年）後把他帶到埃及，其後他就在那裏殉道。這個主日我們所聆聽的厄則克耳（33:7-9），則是另一位流放時代的先知。與耶肋米亞不同的是，厄則克耳是在巴比倫軍隊首次圍攻耶路撒冷時（主前597年）流放巴比倫的猶太人行列之中，當中還包括南國猶大王耶苛尼雅以及其他成千上萬的人。本身是司祭的厄則克耳，是唯一一位在應許之地以外接受天主召叫的先知。在革巴爾河畔【按：革巴爾其實是一條灌溉渠，為巴比倫周圍的耕地供水】，厄則克耳有一次強而有力的超性體驗。厄則克耳發現到，雖然連南國猶大的子民都被充軍塞外，但上主並沒有拋棄祂的子民，祂反而是與祂的子民一起到被充軍的地方去。上主指派先知為「護衛員」【按：指的是那些駐在城牆，負責在有敵人靠近時響哨的人】（7節）。上主要厄則克耳把那載有祂要向以民宣講的訊息的書卷吞下；也就是說，祂要厄則克耳在把這訊息消化了之後向那「叛逆的家族」（2:5）宣講，期望他們能夠悔改。遺憾的是，與耶肋米亞先知的情況一樣，厄則克耳的訊息並未得到接受（3:10）。厄則克耳的訊息，正是以民最恐懼的：聖城已被夷為平地，他們回鄉已無望。然而，上主要厄則克耳宣講的其實是，只要他們願意回到上主那裏，那麼，終有一日，他們將能夠回到家去。只要他們為了他們的罪過而悔改，上主的光榮將再一次充滿耶路撒冷。
