（梵蒂岡新聞網訊）經歷了五十多年，天主教徒再次於約但河畔的朝聖地慶祝主受洗日。聖地守護人、方濟各會會士巴頓（Francesco Patton）神父當天上午首次在約但河畔聖若翰洗者小堂外主持彌撒，那裡是福音記載的耶穌受洗地點。那個地點位於耶里哥以東、約但河西岸， 1967年的戰爭把它變成了地雷區和戰地。與此同時，八個基督教會在那個地區擁有土地所有權，包括了代表天主教會的聖地方濟各會團體、希臘東正教、亞美尼亞教會、科普特禮教會、埃塞俄比亞教會和俄羅斯教會等等。
所有分類 All categories
週三公開接見 教宗：在困頓中也能讚頌天主，因為祂的愛永不減弱
（梵蒂岡新聞網訊）祈禱不只是懇求上主，也蘊含了讚頌的層面。教宗方濟各週三（13日）在週三公開接見的要理講授中闡述了這一點。在活動開始之際，在場眾人聆聽了《聖詠》第145篇的讚頌：「我的天主，君王，我要頌揚你，歌頌你的名，世世代代不止。」隨後，教宗從福音出發，省思了耶穌在生活和使命的艱難時刻對天父的讚頌（參閱瑪11）。
聖若瑟勞工主保堂主日學舉辦親子活動「你栽、我栽、齊齊JOY」
（本報訊）聖若瑟勞工主保堂主日學於今年的耶穌受洗節主日舉辦親子活動「你栽、我栽、齊齊JOY」，於早上彌撒後在禮堂舉行，是次活動出席者除了有主日學導師、學生與家長一齊參與外，並邀請了「澳門園藝治療協會」的理事長黃達洋先生及其七位學員協助，讓參與者更積極投入活動。
【徐光啟的靈修生活】（6） 徐光啟對教會的奉獻（上）
文：段春生神父 《徐光啟傳》談到「公臨歿之際，惟內外孫二人……及啟笥篋，惟敝衣幾襲，銀一兩而已。……御史奏：『光啟蓋棺之日，囊無餘資，請優恤以愧貪墨者』。帝納之，特遣文書官卞希孔齎賜白金、表裡、燭帛、香油、白米、柴炭以給喪事。」
【心筆在言】《The Matrix》與輔祭
文：Joshua Un 標題中的前一項是一部電影。考慮到電影名的中文翻譯可能會引起對這部電影的曲解，所以筆者堅持沿用其原來的名稱。【註】電影中的橋段時常是生活的寫照。這份寫照就像時下的「影相文化」一樣，每一個畫面都是在拍攝者的思考和塑造後呈現出來的畫面。電影，在這個比喻下，就可以理解成為一個媒介，表達一份主體對客觀事物的理解。在它詮釋一個事物或一類思想時，不像科學那樣工整；它像一份「藝術」作品，不是要人明白它，而是邀請人明白它背後的道理。
【向日葵之歌】與降生成人的天主相遇
文：羅芷芬 元旦氣溫很冷，我披上了厚厚的衣裳，回到靜修院，為一連三天避靜做準備。完成了一些零星的工作後，我選了一個靠近門口的位置坐下。腦袋中仍浮現一些尚待完成的事項：翻譯儀器妥當嗎？需要等待正趕來的避靜者嗎？如何通知遲來的避靜者有關訊息？內在空間似乎被一連串的工作事項佔據着，心神無法與神師同步。心中有點煩惱：這個狀態的自己，如何在避靜中與降生成人的天主相遇？
【速食神學】（112）為甚麼在禮儀中使用藝術和音樂？
文：文祖賢神父譯：吳志濠 今時今日，如果我們在討論中以真理和善開始對話時，福傳的工作可能會變得困難。這是歸因於「相對主義的霸權」（若瑟·拉辛格，2005年4月18日），每個人決定他認為是真的或善的事。在福傳事業上，這不應使我們絕望，因為，我們有一個更加直接的方式——美的方式（via pulchritudinis）。我們可能會對真理和倫理有所爭辯，但當我們見到一些美麗的事情時，我們總是被它着迷，不再爭論、討價還價。
【聖言之光】我們都是基督的門徒
文：梁展熙 乙年常年期第二主日 乙年的常年期一開始，就是以基督徒蒙召活出的門徒之道作為主題。這份召叫，並不只是一小撮人的專利。這是我們受洗時的承諾，因而每個基督徒都責無旁貸。今天的讀經列出了這份召叫的不同階段，並指出各階段各自的特色。事實上，基督的門徒，可以是我們日常生活中碰到的每個人，包括你和我。然而，儘管基督的門徒不過是平凡人，但有時他們卻能做出非凡的事。一般來說，基督徒門徒之道的階段包括：接受邀請、進行辨別，以及人生改變。
聖洗及堅振禮儀
望德聖母堂於2020年12月25日耶穌聖誕節，上午九時半彌撒中，舉行聖洗及施放堅振聖事，由該堂主任劉炎新神父主禮。當日領受聖洗的弟兄姊妹合共19人，而另外有9位弟兄姊妹只接受堅振聖事（他們來自堂區慕道班及主日學） 今年由於疫情，故將原在復活節前夕舉行的聖洗禮儀，延至聖誕節進行。
畢生服務弱小 榮主愛人 永懷善牧會狄素珊修女
（本報訊）善牧會狄素珊修女於2020年12月14日安息主懷，善牧會分別奉獻守靈彌撒及安息彌撒，兩天參禮者非常眾多，共同為狄修女靈魂安息代禱。