（梵蒂岡新聞網訊）羅馬宗座拉特朗大學（Pontificia Università Lateranense）上週五（19日）晚在Facebook專頁的線上視頻會議中正式宣布，該大學神學院在2020-2021學年度將開設為期兩年的「在大公合一和共融的視野中的跨宗派神學」碩士課程。
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意大利監獄為烏干達孩童捐贈口罩
（梵蒂岡新聞網訊）團結關懷會來自一個令人意想不到的地方：監獄。這事發生在烏干達東北部的卡拉莫賈（Karamoja），那裡是個半乾旱地區，當地居民靠畜牧為生。在當地服務長達半個世紀的金邦尼會傳教士卡諾維（Marco Canovi）神父日前稱，意大利雷焦艾米利亞監獄服刑人正在為阿佩伊托利姆（Apeitolim）傳教區的孩童縫製口罩。
南蘇丹基督教會委員會 消除衝突中的性暴力
（梵蒂岡新聞網訊）上週五（19日）是消除衝突中性暴力行為國際日。在這機會上，南蘇丹基督教會委員會發出強烈呼籲，消除衝突中的性暴力，並釋放那些出於性目的而遭綁架的婦女和孩童。
眾教會榮休領袖為耶路撒冷發聲 「請協助聖地修和」
（梵蒂岡新聞網訊）即使新冠疫情席捲全球，聖地的和平仍必須是當地居民和國際社會的當務之急。為此，羅馬天主教會榮休宗主教薩巴赫（Michel Sabbah）、聖公會榮休主教艾阿沙（Riah Abu El Assal）和信義宗榮休主教尤南（Munib A. Younan）在聯合聲明中寫道：「聖地處於水深火熱之中，陷入戰爭狀態。它的神聖性應當得到恢復。正義消失無蹤。天主的土地邀請所有教會、政府和善心人士採取行動，終止這場悲劇。」
新冠狀病毒肺炎帶給我們的道德規範
文：Fausto Gomez OP譯：何紹玲 我想借此篇幅，和大家分享我個人對「2019年新型冠狀病毒肺炎」的反思。我是以一個有道德的人及基督信徒的身份，細談我的看法。我將把新冠肺炎（Covid-19）全文分三部份刊登：首先是道德觀點；接着是從基督信徒的維度；最後便是從生物倫理的視角。這新型冠狀病毒肺炎疫情大流行是全球性的流行病，因此，作為人類大家庭和世界公民的成員，我會從全球的角度去反思。
【從《聖詠集》到答唱詠】（5） 聖亞豐索論聖詠
文：龐保頤 大家可能還記得，教宗本篤十六世曾說過：「要證明天主教會就是上主所要的，可以從她的藝術作品和聖人中得到見證。」我認為這句話有很大的道理；因着教會的支持，我們擁有人類歷史上一些最偉大的藝術。而且，我們有很多男男女女，以自己的一生和工作，表現出何謂徹底地跟隨基督。他們其中肯定有聖亞豐索（Saint Alphonsus Liguori，1696-1787年）。這位偉大的意大利主教才華橫溢，包括在詩歌創作方面。我們意大利人都能倒背如流的聖誕歌《Tu scendi dalle stelle》（暫譯：星光灑落），作者就是聖亞豐索。他以倫理神學領域的著作而聞名，對所有必須處理倫理問題和天主教教義的人來說，其著作可能是最大的啟發來源。事實上，在羅馬塑造倫理神學家的大學，就是亞豐索學院。那所大學中的每個人，包括聖亞豐索所創立的贖主會，都從他身上學習發揮他的光輝榜樣——奉獻所有才華來光榮天主和為基督徒的益處服務。
【聖言啟航】付出 莫問收獲
文：梁展熙 甲年常年期第十三主日 《列王紀》（上、下）的記述，涵蓋古以色列的歷史前後足足四百餘年，從達味建國，傳位予自己的兒子撒羅滿而奠定達味王朝，到王國分裂為南北兩國（北國以色列和南國猶大），及至由撒羅滿於耶路撒冷建造的聖殿於主前587年毀在巴比倫軍之手為止。《列》紀綠了大量無能而且殘暴不仁的君王，他們的決定一步錯，步步錯，最終導致古以色列國破家裂，精英階層悉數充軍流徙收場；但與此同時，《列》也記述了兩位願意致力推行宗教改革的好國君——希則克雅和約史雅。說到底，舊約史書作者（們）之所以要把古以色列國的歷史寫下來，並非單純想要解釋事情何以發展至此。他（們）的寫作目的，是希望在那些親眼看到達味血脈的最後一位君主戰敗、充軍巴比倫的同胞們，能夠保存信仰之火，未至熄滅殆盡。
【速食神學】（86） 在聖經中，我們在哪裏能找到主教、司鐸和執事？
文：文祖賢神父譯：吳志濠 如果在教會之初就已經有聖統制，那麼，在新約中，我們在哪裏能找到主教、司鐸、執事呢？
教理圖解 — 「愛你的近人如你自己一樣」(二十)
十誡 : 第七和第十誡：毋偷盜；毋貪他人財物
專訪澳門明愛潘志明總幹事：「最重要是在疫情中，我們與他們同行」
在澳門，哪裡可讓我作「十．一奉獻」（2） 專訪澳門明愛潘志明總幹事：「最重要是在疫情中，我們與他們同行」 大部分人都知道，明愛為社會中的弱小提供不少的服務，但疫情下也令澳門明愛的服務受到影響。澳門明愛總幹事潘志明先生在訪問中，分享明愛在這場疫情中所飾演的角色，並以多年服務社會的經驗，提出教友能怎樣活出關顧弱小的精神。