文：文祖賢神父
譯：吳志濠
如果在教會之初就已經有聖統制，那麼，在新約中，我們在哪裏能找到主教、司鐸、執事呢？
主教
在聖經中，我們在哪裏能找到主教？
「主教」這詞彙的原文是希臘詞文「EPISKOPOS」（ἐπίσκοπος = ἐπί 「在……上面」+σκοπός 「看見」+「觀看」；拉丁文為「episcopus」），它可以翻譯為監督者、主管或工頭。
「EPISKOPOS」這詞彙在新約中出現了五次。
宗20:28：「聖神既在全群中立你們為監督，牧養天主用自己的血所取得的教會，所以你們要對你們自己和整個羊群留心。」
斐1:1：「基督耶穌的僕人保祿和弟茂德，致書給斐理伯的眾位在基督耶穌內的聖徒、監督及執事。」
弟前3:2：「監督必須是無可指摘的，只作過一個妻子的丈夫，有節制，應慎重，端莊，好客，善於教導。」
鐸1:7：「因為做監督的，既是天主的管家，就該是無可指摘的、不自負、不發怒、不嗜酒、不暴戾、不貪污。」
伯前2:25：「你們從前有如迷途的亡羊，如今卻被領回，歸依你們的靈牧和監督。」
司鐸
在聖經中我們在哪裡能找到司鐸？
英文詞彙「司鐸」衍生於希臘文，當中有兩個譯法。
「PRESBUTEROS」（古希臘文為：「πρεσβύτερος」；拉丁文為「presbyter」）。其字面意義為「長老」。英文詞彙「priest」由此而來。
「HIEREUS」（古希臘文為：「ἱερεύς」；拉丁文為「sacerdos」）。這詞彙是指奉獻犧牲的司鐸（參閱《希伯來人書》）。基督是唯一的「HIEREUS」。沒有任何司鐸職與基督的鐸職在本質上是不一樣的。
宗15:6,23：「宗徒和長老們就開會商討此事。」
弟前4:14：「不要疏忽你心內的神恩，即從前因預言，藉長老團的覆手賜予你的神恩。」
弟前5:17：「那些善於督導的長老，尤其那些出力講道和施教的人，堪受加倍的敬奉。」
雅5:13-14：「你們中間有受苦的嗎？他應該祈禱；有心安神樂的嗎？他應該歌頌。你們中間有患病的嗎？他該請教會的長老們來；他們該為他祈禱，因主的名給他傅油。」
直到教宗聖格雷孟（Pope St Clement，聖伯多祿的第三位繼任人）之前，「ἐπίσκοπος」（主教）和「πρεσβύτερος」（長老）這些詞彙可以交換地用於執事職以上的神職人員。然而，在第二世紀初期，主教、執事和長老之間的分別已經清晰地釐定了【參閱《聖依納爵安提約基亞致斯米納人書》（Letter of Ignatius of Antioch to the Smyrneans）】。
執事
在聖經中，我們在哪裏能找到執事？
「執事」這詞彙來自希臘文「DIAKONOS」（「διάκονος」；拉丁文為「diaconus」），意謂僕人。
在初期教會，它有了新的含義。執事職的出處可以在宗6:1-8中找到。
宗6:1-8：「那時候，門徒們漸漸增多，希臘化的猶太人，對希伯來人發出了怨言，因為他們在日常的供應品上，疏忽了他們的寡婦。於是十二宗徒召集眾門徒說：『讓我們放棄天主的聖言，而操管飲食，實在不相宜。所以，弟兄們！當從你們中檢定七位有好聲望，且充滿聖神和智慧的人，派他們管這要務。至於我們，我們要專務祈禱，並為真道服役。』這番話得了全體的悅服，就選了斯德望，他是位充滿信德和聖神的人，和斐理伯、仆洛曷洛、尼加諾爾、提孟、帕爾默納及尼苛勞，他是個歸依猶太教的安提約基雅人，叫他們立在宗徒面前；宗徒們祈禱以後，就給他們覆了手。天主的道漸漸發揚，門徒的數目在耶路撒冷大為增加，司祭中也有許多人，服從了信仰。斯德望充滿恩寵和德能，在百姓中顯大奇蹟，行大徵兆。」
斐1:1：正如以上所見，聖保祿在致信給斐理伯的信徒時，寫道：「監督及執事」。
弟前3:8-10, 12-13：在致信給弟茂德時，教會的第一批主教之一，保祿定下當執事的要求。
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