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南京教難的原因

【南京教難中的高一志(2)】南京教難的原因 文:段春生神父 萬曆四十四年(1616年)五月,南京禮部侍郎沈㴶給萬曆皇帝遞呈了《參遠夷疏》。該文章作為中國士紳反對天主教的先聲,標誌着南京教難的正式開始。對於南京教難有許多學者做過仔細的研究,從各個角度嘗試探究造成這一教難的原因。

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利瑪竇中學舉行依納爵年啟動禮暨敬師日

(綜合報道)為響應耶穌會慶祝聖依納爵皈依500週年,利瑪竇中學上週六(22日)舉行「依納爵年啟動禮」,主題為「生命的轉化與歸依」,藉以紀念耶穌會會祖聖依納爵.羅耀拉於500年前皈依基督,並感悟得到「在基督內得見嶄新的一切」之喜悅恩典。啟動禮邀請到耶穌會澳門會院院長傅南渡神父,以及一眾嘉賓出席。

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望德聖母堂舉行聖麗達瞻禮彌撒及新書發布會

(本報訊)望德聖母堂上週六(22日)舉行「聖麗達的一生」新書發布及聖麗達瞻禮彌撒,由劉炎新神父主持。劉神父提醒教友,每人生命都是天主的計劃,即使不完美亦是一種祝福,故勿害怕所遇到之困難,並學習聖麗達在任何情況下願意承行天主的旨意。此外,為響應澳門明愛的呼籲,該區將敬禮及瞻禮之所有奉獻,聯同《聖麗達的一生》新書發行而自由捐獻的款項,合共 25000 元將轉交給澳門明愛,幫助印巴受到新冠肺炎感染的人。

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週三公開接見 教宗:在祈禱中,是天主在改變我們,而非我們轉變天主

(梵蒂岡新聞網訊)教宗方濟各週三(26日)在聖達瑪索庭院主持週三公開接見活動,並以「為何天主不聆聽我們祈求」的問題作開始,繼續展開以祈禱為題的要理講授。教宗這一次論述了抗拒祈禱的誘惑:我們祈求,卻沒有得到聆聽。

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南京教案前夕

【南京教難中的高一志(1)】南京教案前夕 文:段春生神父 利瑪竇神父去世後的幾年裡,教會在中國的發展都相當順利。不管在北京、南京,還是其他地方教會,耶穌會士都享有一定的傳教自由。 1614年,由於日本德川幕府掀起了迫害天主教的運動,耶穌會日本省區的省會長瓦倫蒂姆.卡爾瓦羅(Valentim Carvalho)在不得已的情況下,退居澳門,兼任中國教會事務。他根據在日本的經驗,否定了利瑪竇文化傳教方法,勒令停止「教授數學和哲學的工作,神父們只能專門宣講福音。他們必須拒絕做任何與修訂歷史書有關的事情,即使是皇帝特别頒布了聖旨也不能。」由於他負責中國教務的時間不長,他那個「難以置信的命令就被取消了」。但他反對和抵制利瑪竇傳教策略的措施,在中國教會也激起了震盪。如龍華民【註一】和高一志【註二】,在某程度上也受到了他的影響。龍華民很樂觀地認為「傳教士永遠不會被逐出中國」,因為「皇帝很樂意我們在中國,以及總是有支持我們的官員來幫助並保護我們。」