上期本報有如下兩項更正： （一）「各堂舉行聖洗禮儀」的報道中（第二版），聖若瑟勞工主保堂復活前夕禮儀有13人接受入門聖事，復活主日（4月4日）有四位嬰兒領洗，該堂共有17人領受入門聖事，令本教區整體人數實為98人領洗皈主，特止更止。 （二）「2021年逾越三日慶典」（第十六版）圖集中，「聖墓祭台」一詞仍需核實，英文為Altar of Repose（意文為Altare della reposizione）。本報將於稍後論及有關Altar of Repose之細節及意義。
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宗教課程教師專業培訓課程：學員分享（3） 基礎神學：禮儀篇（下）
陳繼容博士在禮儀導論的單元中，講授禮儀的本質及基本知識，也提及參與禮儀的態度。學員唐健輝表示，十分認同陳博士對「禮儀的管理」嚴格的執著，對不合禮儀的言語 ˴ 行為視作不敬。事實上在現代的社會文化中，「速食文化」往往會把一些美好的古人文化遺忘，同樣人們常因個人便行而有意無意間改變了禮儀，這都是不對的。記起老師在誦念天主經文言文版本時，他實在感到非常慚愧和內疚，他可不知道及不會唸。在誦念前，陳博士說過天主經（文言文版）是由古人多優美的句子組成，所傳達的意思是多麼的全面及圓滿。現在，他也會教導學生及子女去誦念舊經，這一份堅持態度令他印象深刻。又講到禮儀行為並非私人行為，這一點令他恍然大悟。「禮儀行為」屬於教會全體，表達教會全體，這方面令他更堅定了對教會的歸屬感及存在感，一個人不當的行為所帶來的後果不只是個人榮辱的問題，而是會影響到整個教會。明白在主日教會的每一個成員應按其聖秩、職務主動參與，按法律所賦予的權力嚴格執行「禮儀」至為重要。
尼日利亞會士患白血病 教宗批准提前晉鐸
（梵蒂岡新聞網訊）在教宗方濟各批准後，尼日利亞的一名患有白血病的會士納馬尼（Livinius Esomchi Nnamani）被祝聖為司鐸。納馬尼現年31歲，他給教宗方濟各寫信要求提前獲祝聖為司鐸。他的這個願望於4月1日得以滿足，羅馬輔理主教利巴諾里（Daniele Libanori）在納馬尼接受治療的羅馬一間醫院祝聖他為司鐸。
加拿大學校牧民工作者設立網站 向師生介紹聖經
翻譯及整合：周嘉穎 在加拿大艾伯塔省，牧民工作者蘭德里（Mike Landry）利用受疫情影響的學年，在網上發佈聖經資訊，並連繫舊約和新約的聖經內容，令師生更全面地了解當中的智慧。
印度最高法院駁回反宗教皈依自由的訴訟
（梵蒂岡新聞網訊）印度最高法院上週五（9日）駁回了印度人民黨的一位律師提出的訴訟，這對於印度的少數宗教團體無疑是一重大的勝利。這位人民黨的法官要求引入一項國家法律，對皈依其它宗教的信徒制定規則，最高法院則判定任何一位成年公民都能自由選擇他所屬意的宗教。
週三公開接見 教宗：信德的燈要靠祈禱的油來延續光亮
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各週三（14日）主持例行公開接見活動，強調教會蒙召世世代代傳承「信德的燈與祈禱的油」。因此，教會的首要之務是「祈禱及教導子民祈禱」，並指出要理講授中強調了信德與祈禱之間的重要關係。
新聞簡訊
教宗為印尼和東帝汶洪災受害者祈禱 （梵蒂岡新聞網訊）印尼東部和東帝汶自4月3日起遭受颶風襲擊，強烈暴雨導致河水溢出、山體滑坡，嚴重的洪水造成超過一百人罹難。相關數字仍在持續更新中。由於淤泥堵塞道路，許多村莊難以對外聯繫。目前估計有數百人，甚至是上千人流離失所。教宗方濟各4月7日在週三公開接見活動結束之際，談到這個悲慘處境。
緬甸樞機：國家處於苦路上，需要天主的慈悲
（梵蒂岡新聞網訊）緬甸仰光總主教貌波（Charles Maung Bo）樞機上週天主慈悲主日（11）發表訊息，指出「教會接近子民的抗爭，蒙召在血泊和淚水中陪伴他們」。他又描述該國軍事政變後兩個多月來的局勢，令人民在血泊和淚水中走過「一道真正的苦路」。
教宗寄語青年：天主對你們有所期盼
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各為教宗府講道神師坎塔拉梅薩樞機的新書作序。這本新書題名為《方濟各，使人歡笑的天主之人》（Francesco il guillare di Dio），內容是跟隨亞西西聖方濟各的和平弟兄（Brother Pacificus）講述的故事。 聖父教宗首先闡明，這本書是為有所追求的青年而寫的。因此，教宗渴望贈予他們及所有青年一番充滿尊敬和信任的話語。教宗指出，許多人或許讀到福音中耶穌的這段話時，會心生疑惑，即：「你們求，必要給你們；你們找，必要找着；你們敲，必要給你們開，因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。」（瑪7:7-8） 教宗表示，「這些美好的話語滿載了偉大而費力的許諾。然而，我們應當問自己：我是否認真對待這些話語？如果我懇求天主，祂真的會俯聽我的請求嗎？我要是尋求祂，會找到祂嗎？假如我敲門，祂會替我開門嗎？經驗似乎偶爾會否定這個承諾，不是嗎？這些話到底可不可信？它們會不會跟我聽到的其它許諾一樣，導致幻滅和失望呢？」 教宗由此想到，《聖經》的另一段經文能深入啟發上述的疑惑。《耶肋米亞先知書》寫道：「尋找我，必找到我，因為你們是全心尋求我。我必將我自己顯示給你們。」（29:13-14）教宗解釋道，「天主的確讓人能夠找到祂，但是唯獨那些全心尋求祂的人，才找得到」。 接着，教宗列舉了耶穌與人相遇後、許諾實現的例子。比方說：堅持到令人不勝其擾的寡婦、渴求真理的尼苛德摩、懷有信德的百夫長、在納因城痛哭的寡婦、想要痊癒的癩病人，以及渴望治好失明的巴爾提買。對這些人來說，「尋找答案成了至關重要的事」。他們每個人都有權利高呼《聖詠》第63篇：「天主，祢是我的天主，我急切尋覓祢；我的靈魂渴慕祢，我的肉身切望祢，我有如一塊乾旱涸竭的無水田地。」 同樣地，「一個人若能全心尋求，假若天主對他的重要性有如水源之於荒漠、大地之於種子、太陽之於花朵，那麼他必能找到天主」。與此同時，這也尊重了我們的自由，因為信德並非自然而然地賜下，卻與我們的投入有所關聯。信德「要求你親身參與、全然投入」。「它是一份需要加以期盼的恩典；在本質上，它是需要被愛的天主聖愛」。 有些人也許尋尋覓覓，卻找不到天主。為此，教宗問道：你對天主的渴慕有多強烈？「卯足全力、用心尋求祂，祈禱、懇求、呼喚、吶喊，而祂，正如祂已許諾的，將被找到」，因為「上主希望你尋求祂，好讓祂能找到你」。教宗引用納齊盎的聖額我略（Gregory of Naziansus）的名言：「天主渴望被渴慕。」（Deus sitit sitiri.）對此，教宗闡述說，「天主渴望我們渴慕祂」。當我們心懷這份意願時，祂便能與我們相遇。 假如祂今天敲了你的心門，又會如何呢？教宗表示，「上主召叫我們時，不希望我們有所妥協或遲疑，而是做出徹底的回應」。教宗在強調回應天主召叫的重要性時，提到了遠近馳名的「詩王」威廉（William of Lisciano）遇見聖方濟各的經歷。威廉的這個事跡類似於聖保祿在前往大馬士革的路上被一道強光擊倒在地的經驗，這位鼎鼎有名的「詩王」為聖方濟各的聖德而深感震驚，立即放棄俗世生活。在那一刻，「一個全新的人誕生了」：他不再是詩王威廉，而是成了和平弟兄（Brother Pacificus），內心洋溢着未曾有過的平安。從那天起，他全然獻身於上主，成了聖方濟各的一名親密夥伴，見證了信德之美。 教宗方濟各邀請青年閱讀這本新書，並表示「天主從未停止召叫」，祂孜孜不倦地前來與我們相遇，如同尋找迷途小羊的牧人，如同掉了錢後、在房屋裡點燈找錢的婦人，如同父親尋找孩子那樣。教宗指出，「唯有當你減少對其它事務的依賴，增進你最深的渴求，你才會聽見它在你內並在你周圍高聲而清晰的呼喚」。 天主一直有耐心地等待我們做出聖母瑪利亞那樣的回應：「看！上主的婢女，願照祢的話成就於我罷！」（路一38）教宗最後總結道：「你如果有勇氣放下安全感，向祂敞開自己，一個嶄新的世界就會為你而開；而你本身則會成為照亮他人的光。」 原文連結：梵蒂岡新聞網
羅馬宗座額我略大學開設「猶太學」碩士課程
（梵蒂岡新聞網訊）聖座教育部最近在宗座額我略大學開設「猶太學與猶太人關係學」的碩士課程。該課程由額我略大學的「貝亞樞機中心」籌備和管理，是兩年制的完整學術性課程。新課程將於4月21日的線上活動中進行介紹，也提供獎學金，以鼓勵來自全球各不同地區的學生前來羅馬修讀該課程。