Liturgical Mass Sheet
Follow
【聖言心語】常年期第二十六主日（丙）
文：林文森神父 耶穌會士 路加16: 19 – 31 今天的讀經對某些人來說似乎不太公平。一個富翁，在世的時候功成名就，死後卻在陰間飽受痛苦。一個乞丐，在世的時候無所事事，死後卻進入亞巴朗的懷抱。這是教會的教導嗎？要正確地理解今天的福音可能要先改變我們通俗的想法。我們今日的社會早已習慣了歌功頌德的行為；我們做些甚麼、得到甚麼、有甚麼能力是很多人考慮的重點，卻不重視怎麼做、怎麼得到、有甚麼後果。對於基督徒來說，我們也常常會被大眾的觀念所影響。
【利瑪竇】(14)-李贄對利瑪竇的贊同
文：段春生神父 李贄與利瑪竇在南京的會面，其實是中西方兩位極具個性又勇敢的人文學者的相遇。從個性而言， 雙方都是極誠實的人。李贄的《童心說》講童心和誠實；利瑪竇的《交友論》講交友應有之真誠。從勇敢而言，雙方都令人欽佩。李贄在事業如日中天之際，毅然放棄豐厚收入且能繼續升級的官職，選擇退隱講學，實屬難能可貴；利瑪則自幼棄家修道，遠離故土，隻身來到華夏大地，為傳播主基督的福音，使人信奉基督，獲得靈魂的得救。從學識上，李贄是飽學之士，聞名遐邇，利瑪竇是著名傳教士，不僅精通哲學、神學、聖經、靈修等，更是一名卓越的天文學家、數學家和地理學家。
聖經中「美」的管闚
耶穌的十字架（二） 陳繼容 2. 十字架事件是復活事件的開始：十字架上的死原來是生命 耶稣的死於十字架上，並非整個苦難事件的終結。正如我們在前面提過，並非天主把耶穌釘死在十字架上，是人類的罪把耶穌釘死在十字架上，但最後的勝利卻屬於天主，因為天主從死者中復活了耶穌。所以耶穌的死於十字架上是另一個事件──祂的復活事件──的開始。換句話說，耶穌的復活才是祂死在十字架上這事件的完成。所以十字架不只是死在十字架上的耶穌的十字架，也是復活的基督的十字架。這表示耶穌基督的十字架從今以後將成為生命的記號：把人帶入生命中。每個人都要忍受自己的死，耶穌基督所忍受的死，卻是為了要讓我們獲得生命。祂為了人類的罪忍受死亡，自願被釘死在十字架上，以消滅人類的罪。所以耶穌基督從死者復活向我們展示了一個事實：十字架上的死原來是生命。