為基督死、為鄰人亡
從聖周學懂一個令人肅然起敬的教訓
文：Fausto Gomez OP
譯：何紹玲
基督宗教開始時，基督徒團體會通宵達旦和翌日一整天來紀念基督的苦難及死亡與復活的奧蹟；沒多久，基督徒便感到他們是需要一個星期來紀念這偉大的巴斯卦奧蹟。整個基督宗教會在聖周進行退省，是我們信仰最重要的一週，為了紀念基督，我們會從聖枝主日開始陪伴祂、走過聖周四、受難日（聖周五）、聖周六逾越節守夜禮直到復活主日。
耶穌基督受難始末，是聖枝主日和聖周五受難日最重要的經文，說真一點——就是整個聖週。話說某聖枝主日，道明會修士路易斯．格拉納達（Luis de Granada，1588-1504）聖枝主日宣讀福音後，便開始他的講道：「親愛的弟兄姐妹們，談到基督受難，根據聖路加……」他再說不下去，他哭了，再沒半言半語，只有淚水。好一篇講道！
我們堅信基督、天主和人，也堅信基督是被釘死了。可是，為何天主的獨生子要被釘在十字架上呢？祂本可以通過自己救人的永恆計劃來救贖我們；為甚麼要釘死在十字架上那麼恐怖呢？因為耶穌要藉着祂的苦難和被釘十字架，向我們顯示祂對我們那份無限的愛：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生」（若3:16）。不過，聖多瑪斯．亞奎納（St. Thomas Aquinas）曾說：「要治愈我們的痛苦，再沒有其他方法比基督苦難更合適的了。」
此外，救主基督在十字架上死亡，就是要向我們揭示罪惡的嚴重性。耶穌的死是讓我們看到罪的邪惡，叫我們千萬不要犯罪：「祂在自己的身上，親自承擔了我們的罪過，上了木架，為叫我們死於罪惡，而活於正義；『你們是因祂的創傷而獲得了痊癒』」（伯前2:24）。況且，因基督的的苦難，祂把我們從罪惡中拯救出來，並賜予我們聖寵與愛。
苦難——十字架——都是俗世生命的一部份。透過祂的苦難，耶穌給了我們一個榜樣，好讓我們效仿。祂是我們的道路，這包括苦路：「因為基督也為你們受了苦，給你們留下了榜樣，叫你們追隨他的足跡。」（伯前2:21）耶穌並不渴望受苦，但儘管如此，他還是承擔了苦難，並伴同多個世紀以來所有「被釘」十字架的人。天主更選擇了愛，給痛苦帶來更大的意義，使它變得輕鬆。耶穌用愛背負十字架，從而得以光榮。在斐理伯書中，保祿宗徒先談到基督被羞辱，再談到祂被舉揚：屈辱就是光榮的道路與途徑（參閱斐2:5-11）。
可敬者路易斯．格拉納達修士提出了一個簡單的忠告：從耶穌踏入耶路撒冷開始，我們便可以學到日常生活的三個教訓。首先是祈禱，這是對天主應負的責任；其次便是慈悲，這是為了窮困的鄰人；第三是禁慾和要輕視自己。從早上起床的那一刻起，這三個精神上的十字架，就是我們每天的職責。此外，格拉納達修士拒絕這塵世提供的光榮。聖枝主日耶穌被人們譽為默西亞、天主子；五日後，祂卻連罪大惡極的巴辣巴還不如，更被要求釘死在十字架上。這「世界」又如何？格拉納達又說過：「今天說過的，明天食言了；今天讚美祂，明天褻瀆祂；今天說是達味之子，明天卻說比巴辣巴更差；嘴巴喊着酒，賣的卻是醋；曾許諾和平，但暗裏卻準備武裝戰爭。」談到世上的人，保祿說：「他們行事為人，是基督十字架的敵人」（斐3:18）。
我們可以如何回應耶穌的苦難和十字架呢？若要做真正跟隨基督，便要背着自己的十字架去跟隨祂（參閣瑪16:24）。聖良一世曾說過：「基督藉着十字架救贖了世界，因此，任何人都不應以基督的十字架為恥。」我們應以耐心、虔誠、及盡可能以喜樂來背負自己的十字架，若在人生道路上遇上其他背着沉重十字架的人，便應上前幫他們一把。
我們都是基督的門徒，渴望與祂和與祂親近的人有密切的聯繫。耶穌認同自己與那些被釘在十字架上的人。可是，現今的人被釘時，我們在哪裡？像基勒乃人西滿一樣，我們獲邀協助那些在生命路上背着沉重十字架的傷者。我們必須對有需要和窮困的人實踐愛，這便是今天的基督背着祂的十字架了。耶穌、天主子，就是被釘在十字架上的主！J. A. Pagola說道：「在被釘十字架的主的愛中，是天主自己與所有受苦的人同在，並大聲疾呼地反對一切不公義，同時把有史以來的行刑者都寬恕了。」像聖保祿一樣，我們以言行傳揚被釘十字架的耶穌、復活的主。
最後，我想以故事作結束：說來有兩婦人，一位是中國籍的佛教徒，另一位是菲律賓籍的天主教徒，大家同在馬尼拉求學，她們決定耶穌苦難日一起去各自的「聖殿」（寺廟／聖堂）。首先，她們去了岷倫洛（Binondo）某佛寺，接着便去了奎阿坡（Quiapo）著名的天主教聖堂。在聖堂的後面，天主教徒向佛教徒展示了基督被釘死的巨型十字苦像。佛教徒問：「他是誰？」天主教徒回答說：「祂是耶穌基督，祂為我們而死。」當她們離開的時候，佛教徒再問：「你說甚麼？祂真的為你們而死嗎？」天主教徒回答：「對呀！」佛教徒跟着說：「你們又為祂做了甚麼呢？」
耶穌為我們死了，我們會為祂做甚麼呢？
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