文：梁展熙
丙年聖誕期耶穌受洗節
耶穌受洗節，故名思義，是個與基督有關的慶節，而這慶節確實慶祝的，是耶穌作為天主所傅油的僕人的慶節。這慶節是聖誕期的結束，也向我們揭示出，對我們來說，天主是誰呢？而對在基督內的其他人來說，我們又是誰呢？
今天的讀經讓我們看到今天禮儀主題的不同向度。首先，是《依撒意亞先知書》中的天主之僕；我們也看到耶穌如何體現出這位僕人的角色；我們也看到耶穌的默西亞身份如何在科爾乃略身上結果；最後，禮儀也讓我們看到天主如何重塑天地的奇觀。
耶穌的受洗標誌着祂的作為天主的受傅者——默西亞——的公開傳教生活正式展開。選自《依》的讀經告訴我們，天主想耶穌作為怎樣的一位默西亞。他並不會好似一位大能的判官一般施行嚴苛的公義；祂也不會在戰場上揮舞復仇的利劍。相反，天主的默西亞將是個僕人，祂儘管大能，卻十分和善；祂儘管獲天主所揀選，卻全力關顧有需要的人和受盡輕蔑的人；祂儘管被公開宣告為天主子，卻仍關心團體中最脆弱的人。天主的默西亞也許是來自一個好像納匝肋一樣名不經傳的小村落，但祂卻得到聖神和大能的傅油。祂向那些活在外邦領域的異邦人施教，祂治好那些身陷邪魔權下的人。天主的默西亞無法符合一個自以為是的，而且只是關心自己的社會的期望。天主的默西亞，既為天主的聖神所充滿，自然會順着這位和善而又富慈悲之心的聖神來行動。
今天的讀經強調，天主的默西亞究竟是為了誰而來到世上的呢？就是為了那些被社會大眾所忽略的人。祂來到世上，就是為了那些內心破碎、身心受苦的人，是為了那些看不到出路的人，以及為了那些身心被困、失去自由的人。祂來到世上，就是為了那些很容易就會被人推往社會邊緣去的人，這些人很快便會在我們的視野中消失，我們也就不會再為他們的遭遇費心，例如：無家可歸的流浪漢、失業的人、被父母拋棄的孤兒、生活無助的獨居老人、患有精神疾病、心理疾病的，以及長期病患者等等。祂來到世上，也是為了好像科爾乃略的這一類人，那些不屬於我們圈子之內的人，那些因為某些原因而使我們感到受威脅的人，或那些因為某些原因受到我們輕視的人。祂來到世上，是為了那些我們社會向外推出去的人，以及那些我們團體不容許、不接納的人。的確，天主的默西亞是為了所有的人而來，不分彼此。
今天的答唱詠，如果我們只看它的話，會認為是對造物主天主的讚歌；然而，如果從今天所有禮儀選讀的脈絡來看，答唱詠的角色卻是在宣告天主重塑世界的大能。透過《依》中天主之僕的工作，天主塑造了一個新的人類社會；這是一個充滿公義、慈悲、醫治，以及解放的社會。藉着以僕人身份來到世上的默西亞耶穌，天主的創造力以其最根本的形式啟示出來；而天地萬物也藉以得到更新。仇恨的圍牆要坍塌，而所有人都要藉基督的平安而彼此相連。我們這些已受洗的人，既分享得到這天主的新創造，但同時要分擔向大地四極宣講這福音喜訊的默西亞的責任。身為耶穌僕人默西亞的門徒，我們要繼續我們的師傅當初開始的事業。現在，天主要重塑我們的社會，靠的就是我們。我們要好像保祿一樣，把福音喜訊帶給所有人。在聖誕期結束的時候，禮儀呼籲我們要肩負起耶穌默西亞僕人的事業！
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