文：甘天霖神父（聖母聖心愛子會）
譯：陳靜怡修女（聖吳甦樂會）
耶穌誕生在家庭中：孩子是天主的孩子
天使報喜，宣布即將出生的孩子是「天主子」。這一訊息不僅是傳達給若瑟，也不僅是關於耶穌。它傳達給每個家庭：孩子是天主的孩子。我們受天主所託，生養照顧孩子。從這意義來看，每對父母都是養父母。今天，我們應特別在墮胎問題的脈絡中反省這一點，時時提醒自己生命的神聖源頭，因為墮胎已在我們這時代基於各種原因而合理化。我們也應該特別在幼童受虐、被性侵而許多保持沉默的情境中來默想幼兒的尊嚴源自天主，並受天主保護。
若瑟、瑪利亞和耶穌的「聖家」原則
為甚麼瑪利亞和若瑟的家庭被稱為「聖家」？ 這不僅是因為「天主子」耶穌生活在他們的家庭中，而且還是因為他們在生命的艱難關頭上決定遵循天主的旨意。儘管這樣做為他們的生活帶來極大的不舒適，他們仍然堅持這一價值。如此看來，若每個家庭按照福音的價值觀生活，並遵循天主神聖的計劃，那每個家庭都有成為「聖家」的潛力。
若瑟向耶穌傳承信仰：「天父的家」
關於撫養耶穌長大成人，我們所知僅是福音對若瑟和瑪利亞為人父母的簡短描述。奉獻首生子給天主的時候來到，若瑟和瑪利亞就帶祂上聖殿。從一出生，耶穌就對「天父的家」十分熟悉。今天，有許多天主教家庭停止了這項傳統。洗禮後，通常為求「方便」，信友夫婦不再定時帶孩子前往「父親的家」——教堂。他們所給理由是：孩子會製造噪音、擾亂秩序、無法專心、干擾神父，或讓長大後再讓他們自行選擇去或不去教堂……還有許多其他的原因。然而，就像孩子不需要求，我們自然而然會教育孩子，我們也該主動帶領孩子熟悉「天父的家」，並與之認同。
耶穌12歲上耶路撒冷朝聖時與父母走失。他們於三天後再次找到祂時，祂正在聖殿中和經師辯論。當父母提及他們的憂心時，祂似乎對此感到驚訝。十分可能的情況是，若瑟自耶穌小時便教導祂關於「天父的家」——「真正的父親」在聖殿內。因此，當若瑟和瑪利亞在聖殿中找到祂時，祂可能會這樣對他們說：「我自然是在我父家中，而你們如此憂心，毫無意義。」耶穌地上的父親若瑟見到兒子認出天父的家，必定感到寬慰和滿全。若瑟（或我們）本可輕易地駁斥耶穌的說法，認為少年男孩的答覆不成熟，或認為祂已進入少年叛逆期。但後來，成年的耶穌又將聖殿稱為祂父親的家，因而看來祂當時的回答並非年少不懂事。相反的，這是祂地上的父親若瑟早早就教導過祂的價值！所有父親的職責就是為孩子樹立榜樣，傳承信仰，使他們能指認出自己的永恆之父和永恆天家。
若瑟給耶穌的家教：尊重婦女、吃苦耐勞、謙遜低調
端看家庭如何對待和照顧婦女，就能評估家的品質。我們在迦納婚宴的場景發現，瑪利亞在自由中成長，能夠做明智的決定，甚至影響耶穌的決定。我們發現耶穌在十字架上時，將瑪利亞委託給若望。我們還發現耶穌對待通姦被捉的婦人、以淚水為祂洗腳的婦女，以及伯達尼兩位姊妹時，既細心又關懷。耶穌必定是在家庭中學習到對待婦女的態度。祂可能從是從塵世的父親若瑟那裡耳濡目染，培養出尊重女性的人格特質。
此外，我們發現耶穌展現了驚人的體能和耐力。祂能進行齋戒40天，實屬不易，不容小覷。為了傳揚天國臨近，耶穌四處奔波勞苦，經常長途跋涉。身為木匠的若瑟必定從小訓練耶穌，使祂儲備了驚人的體能，而終能忍受被釘十字架前的一切酷刑。
若瑟這位福音寥寥幾行提及的人物，其沉默蘊含着價值和尊嚴。他可說是具當代意義的聖人。在媒傳時代，社會心理渴求關注和回應，按讚和喜歡，因此像若瑟這樣「缺乏關注」的記號，足以引起網民的心理沮喪。在「尋求關注」的文化中，我們有位聖若瑟為榜樣——他保持默默無聞，以「當影子」為樂。今天，教宗方濟各深入經文，窺見他隱秘的人格特質。在「爭風頭」的世界和文化中，聖若瑟選擇「留在幕後」的低調是值得推廣的美德。
每一個家庭，若能有活出「聖若瑟」特質的人，這一家必定成為聖家！
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