文： Jijo Kandamkulathy, CMF
追思已亡節 (丙年)
若望福音 6:37‑40
今天，我們紀念已逝的靈魂，無意間被帶入他們留下的活沉默之中。追思節不僅是禮儀的懷舊，更是一場靈性的清算——當面紗變薄，我們被邀請凝視死亡的奧秘，視之為門檻而非終點。我們不帶答案而來，只帶疼痛；我們不帶確信而來，只帶渴望。在這神聖的渴望裡，我們聽見耶穌說：「凡父交給我的，必到我這裏來……並且在末日，我要使他復活。」這不是感情上的慰藉，而是一項根本的應許。要領受這應許，我們必先踏過失落與悲傷的地形——不能繞過它。
悲傷揭露我們對控制的幻象。它把整潔的神學剝去，迫使我們問自己：我真的相信復活嗎？我能信任天主的愛超越死亡嗎？我能放下修補已逝者生命的執著嗎？這些並非抽象的問題，而是在靜默時刻浮現的問題——當我們觸摸照片、聽到熟悉的歌聲、回想起說得太遲的話或未曾給出的寬恕時。在福音裡，耶穌不提供地圖，祂提供的是祂自己。「這是我父的旨意……凡看見子，並信從子的，必得永生。」看見子不只是觀看祂的光榮，更是要在我們哀傷的破碎、在已逝者的面容、在那不願被麻痺的疼痛中認識祂。
雖然非當日福音，稅吏的比喻在此呼應。稅吏站在聖殿裡，無法抬眼——不是單純因羞愧，而是因他知道真正的轉變始於真理。追思節同樣邀請我們站在記憶的聖殿裡說：「主啊，我想念他們。我辜負了他們。我不完美地愛過他們。求祢憐憫。」這不是軟弱，而是醫治的起點。內在的法利賽人想把悲傷整理、神學化，使之有用；而內在的稅吏知道悲傷不是待解決的問題，而是待進入的奧秘。
這奧秘並非無生氣，而是肥沃的。它孕育慈悲，緩和審判，教導我們溫柔地與哀傷者同行。當我們允許悲傷發揮作用，我們變得更有人性——而非更不人。於是我們明白，復活不是要背誦的教義，而是要活出的關係。我們開始看到，逝者並未離去——他們編織於我們的成長之中。他們的故事、傷口、未完成的歌聲——在我們的選擇、禱告、以及更深的愛裡迴盪。
追思節不僅關乎已逝者，也關乎必須在我們裡面死去的事物：那種覺得自己不被愛或不值得被愛的恐懼、阻礙和解的驕傲、以及以為還有時間推遲溫柔的錯覺。耶穌應許復活——但復活以死亡為前提。今天我們必須埋葬哪些執著、怨恨或自欺，才能得以升起？我們必須除去哪些面具？我們必須最後說出哪些真理？
或許這一天也是一個寬恕逝者的邀請：將他們在我們痛苦中所扮演的角色釋放，放下他們必須完美的期待；同時，也寬恕自己——為我們說過的話、未說的話、以及那不完美的愛。福音不要求我們假裝，而是要求我們相信。約翰福音所說的信心不是理性的同意，而是交付、信任、讓愛成為最後的話語。
讓我們點燃蠟燭，不僅為逝者，也為我們願意屈服的自我部分。願火焰成為祈禱：「主啊，提升我內裡真實的部分，燃盡那無法進入永恆的東西。」讓光說出言語無法傳達的訊息，讓它在我們沉默中閃爍著所背負的名字，讓它照亮那死亡不是故事終結的盼望。
當我們離開墓園與紀念逝者的場所時，願我們把對逝者的記憶當作風，而非負擔。願他們的生命激勵我們活得更完整、更誠實、更溫柔。願我們成為所渴望的復活，成為所尋求的慈悲，成為耶穌應許的活見證：「而到我這裡來的，我必不把他拋棄於外。」
主今天邀請我們帶著悲傷、帶著疑問、帶著未完的故事、帶著渴望來到祂面前。要知道，在基督裡，沒有什麼是浪費的，連死亡也不例外。因為在祂裡面，每一道傷口都能成為門口；每一次告別都能化為開始；每一個靈魂——你的、我的、他們的——都能找到回家的路。
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