文：孔維仁神父
耶穌聖心金邦尼傳教會
乙年常年期第十六主日
「那時候，宗徒都回到耶穌面前，將他們所行所教的一切，報告給耶穌。耶穌向他們說：『你們來，私下到荒野裡，去休息一會兒！』」（谷6:30-31）
暑假已經開始，大部分學生（還有一些幸運的成年人）將有機會享受休息時間。在本主日的福音（谷6:30-34）中，耶穌鼓勵宗徒在第一次的傳教經歷後，要休息一段時間。在興𡚒地向耶穌匯報了所行所教的一切後，耶穌可能注意到他們的疲憊。因此，祂便邀請他們私下去一處安靜的地方休息。
在我們過度活躍的生活方式中，自己認為休息是一種奢侈，甚至會對休息感到內疚。然而，《聖經》從來沒有忽視或否認人類真正的需求，相反地從第一章便開始強調休息的必需性，以及其精神層面的意義。天主在創世後的第七天休息，並祝福了這個日子、定為聖日（創2:2-3）。在《出谷紀》中，休息停工的時間甚至成為了一條規律（出23:12）。
根據《聖經》，休息不僅是為了恢復體力，更是我們與天主重新建立關係的時刻，也是我們重振人際關係的時刻，特別是與家人和朋友之間的關係。在這個神聖的時刻裡，我們會重新發現自己在天主計劃中的位置，並反思在我們每個選擇後的動機。難怪「假期」的英文「holidays」也就是聖日（holy days）！
即使我們獨處一人，尤其是在退省避靜的時候，休息總是關係性的，因為就是耶穌的臨會使我們的心靈重生，也使我們支離破碎的生命恢復完整：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。」（瑪11:28）
有一次，我讀到朱撒尼神父（Fr. Luigi Giussani）撰寫的一篇反思文章，他告訴青年人，不要忘記假期確實是「自由的時間」，是一個可以隨心所欲地度過的時間，是完全無償的，即並不是因為職責或物質上的回報（如薪酬或聲譽）而度過的時間。在沒有外在因素強迫的情況下，我們在空閑時間所做的事情，能清楚地表明我們對生活的真正渴望，反映出我們內心所珍視的價值。若我們在假期中只是浪費時間，毫無意義地消磨時光，那就意味着我們不熱愛自己的生命。可惜地，這正是我們許多人的遭遇。儘管存在這種危險，但強迫青年人參加活動，或在假期中有所作為，並不是一件好事。因為，若我們想要誠實地發現自己真正關心的價值，就必須保護和推廣「自由」。
因此，假期是一段重要的時光，因為能幫助你記住是甚麼讓你內心的澎湃與熱情；是甚麼讓你的生命彌足珍貴；是甚麼讓這個世界成為我們生活和投資精力的好地方。出國旅遊、接觸大自然、運動、閱讀好書或看齣好的電影——花更多的時間與貴重的朋友在一起——但也要包括一些義務工作的服務，以及更多的祈禱——若這一切都是在自由和有意識的選擇中進行的，都能將我們的生活帶進一個更深入的層面，並使我們的生活更加豐富和多姿多采。
在這方面，我們應該謹記，好的休息時間從不否認或壓制現實及其需求。我們現代人其中一個最大的危機，就是認為「假期」是唯一值得談得上生活的時間，是我們真正「做回自己」的時間。基督徒的休息方式，絕對不應使我們得出如此的結論。
本主日的福音也闡明了這一點。宗徒們在到達以為是荒野的地方，與耶穌一起休息後，發現鄰近城鎮的人，已在他們之前，先徒步到達尋找他們了。在這種情況下該怎麼辦呢？「耶穌一下船，看見一大夥群眾，就對他們，動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊；於是，耶穌便開口教訓他們許多事。」（谷6:34）
在這數小時的「空閑時間」裡，耶穌心中最寶貴、賦予他生命意義的東西，最終清晰地呈現出來：他對人們的憐憫。因此，他最終沒有逃避，沒有抱怨，也沒有憤怒地驅趕人群。他反而本着自由和覺悟，按照內心深處的感受行事。
我覺得，在與耶穌一起度過這個假期時，宗徒們也是這樣做。他們可能沒有怎麼休息，但如果二千年後的我們仍然記得的話，這絕對是一個難忘的假期。他們肯定又重新回到了正常的生活中，凖備滿懷熱情地繼續他們與耶穌的生命之旅。那麽，還能從假期中要求或獲得比他們更多呢？
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