文：孔維仁神父
耶穌聖心金邦尼傳教會
乙年常年期第十五主日
「耶穌召集那十二人，開始派遣他們兩個兩個出去，賜給他們制伏邪魔的權柄。」（谷6:7）
我是一個喜歡獨自工作的人。因此，你可以想象我撰寫本主日福音（谷6:7-13）簡釋時所遇到的困難。耶穌選擇「兩個兩個」地把門徒派遣出去，這觸動了我性格其中一個脆弱之處。所以，我不太喜歡這種傳教的「一對對」方面。
大多數人都會強調了「兩個兩個」方法的文化內涵。在猶太法律中，只有兩個或兩個以上證人的證訟，才被認為是可靠的。耶穌派遣他們一對對地出去，是確保祂的訊息是出自於可靠的見證人。這肯定是一個很好的理由，但也不是最終的理由。
在我看來，耶穌派遣他們「兩個兩個」出去，並不只是為了方便，譬如為了在危險時彼此保護，或有需要互相幫助。這甚至不是效率的問題。的確，每個門徒都有得天獨厚的天賦和能力。當他們配對時，可以互補。透過互相合作，他們能更有效地行動。
然而，我猜在本主日的福音中，耶穌並不只是在強調團隊合作、團體生活，或「共議同行」的精神；因為嚴格地說，只有兩個人，並不算是團隊或團體：我和另外一個人。耶穌要我們學習的挑戰是：去接受一個事實，就是我的見證和使命，並不能完全取決於我的技能、美德或風格，而是取決於我如何與「那位」同伴相處。這位同伴不是我自己選擇的，而是耶穌親自托付給我的。
從某種程度上說，小組工作比較簡單，儘管需要面對更多的人。當許多不同性格的人聚在一起時，彼此的動態關係便會變得更加混亂，往往錯綜複雜的。然而，在一個小組或較大的團體中，若你無法與一個人溝通，你可能會尋找另一個人。若你不同意某個人的觀點，你可能會在另一個人那裡找到支持。在更大的群體中，你不一定只需要與某一個伙伴合作，而且我們更容易找到避開不喜歡的人的方法。相反，在「兩個兩個」的組合中，我們無法逃避與唯一伙伴打交道的不安。在某個特定的時間中，耶穌把這名「唯一的伙伴」安插在我們的人生旅途中。
作為一個屬於修會的傳教士，我需要在大多數時間，遵循「兩個兩個」的原則。多年來，我發現自己很少被分派與性格和處事方式「天生」相合的同伴一起工作。當它發生時，必然是值得感恩的事情，並盡可能好好享受。但大多時候，情況剛好相反。傳教士有時會有截然不同的生活和工作方式，以反映出另一套的價值觀。但我明白，衍生出來的困難並不是一個「意外」，也不是「配對錯誤」。恰恰相反，透過派遣我們「兩個兩個」地出去，當中隱藏着耶穌希望我們接受的恩典。只有當這種關係需要在辛苦的日常承諾中解決時，恩典才會出現：傾聽對方的意見，共同討論問題，努力妥協並接受不同的觀點，並以犧牲及達致成功的精神和速度，來換取緩慢及低調的行動處事風格。這一切都要同時相互寬恕，因為在過程中，雙方難免會出現創傷。這確實是一個耗盡心力的過程，只有那些願意經歷這過程的人，才能避免以下的危險：以自我為中心的使命主角，或建立僅由親密朋友組成的團體。這樣，他們便能專注於福音上，而不是個人的成就或舒適，並讓耶穌在我們的所言所行中，更清晰地彰顯出現。
然而，這種方法並不總是奏效，「兩個兩個」的關係也可能是有害的。《聖經》並沒有隱暪維持伙伴關係失敗的可能性。譬如，保祿和巴爾納伯的合作，對於教會向外邦人敞開大門至關重要。他們的合作取得了令人難以置信的豐碩成果。但是，在面臨某些選擇時，正如《宗徒大事錄》中所敍述的，「二人於是起了爭執，以致彼此分離。（15:39）保祿與另一位合作者息拉，在歐洲繼續傳教，並取得了巨大的成功。但是，關係失敗的苦澀仍然存在。這些衝突應該讓我們變得謙卑，並不斷需要皈依和恩寵。在實踐福音的過程中，即使是最優秀的人才，也有可能失敗。
事實上，門徒被「兩個兩個」地派遣出去，向所有人宣講，使人悔改（谷6:12）。而我們這些被耶穌派遣的人，是最先需要悔改的。這種「兩個兩個」的傳教方式，時刻都提醒着傳教士本人悔改的必要性。
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