【編按】美國堪薩西州威奇托教區（Catholic Diocese of Wichita）的Carl A. Kemme主教去年9月撰寫一份有關聖樂的牧函，講解聖樂與禮儀之間的聯繫，並闡釋教區內司鐸和信友能如何恢復禮儀中的聖樂，好能活現彌撒聖祭的泉源與高峰。本報將Carl A. Kemme主教之牧函翻譯及整合，現節錄部份內容，讓讀者一同思索聖樂在信仰及禮儀中的地位。
我將此牧函起題為「關於聖樂：讓我們與主一同歌唱」。我相信這個標題表達了禮儀的一個深刻的現實。彌撒聖祭是整個基督奧體的行動。在禮儀中，我們和整個奧體，聯同基督元首，一同向天主聖父獻上完美的祭獻。這提醒我們，禮儀是在聖神的合一內，藉着聖子耶穌基督向天主聖父的朝拜。在禮儀中，基督向天父獻上完美的祭獻。透過聖洗聖事，我們浸沉、融入了基督的奧體內，好能參與這個祭獻。
基督為我們留下了他犧牲的紀念，使我們能學習如何將自己完全地奉獻給天父。透過參與基督對天父的祭獻，我們也學會了將自己的生命作為活生生的祭獻。當整個禮儀都是「朝向天主」（ad Deum）的祈禱，禮儀會將我們送回塵世，去以一份「朝向天主」（ad Deum）的自我奉獻方式去生活。事實上，禮儀的許多方面都體現了自我奉獻的理念；不過，我想強調的是，聖樂是如何體現這一個理念。
當禮儀開始時，司鐸、輔禮人員等走向至聖所。這代表着我們被提升到天上的耶路撒冷，在那裡我們從今世前往來世。在禮儀中，我們超越空間和時間，在天國聖殿中的唯一祭台前，去參與基督的神聖犧牲。從一開始，伴隨着進台遊行的音樂，便應將我們的心神引導到我們慶祝的特定奧跡，又應好像經上記載天使和諸聖的歌。然而，很多時候，我們頌唱的音樂往往都不是以天主為中心，而是以我們自己為中心。一旦出現這種情況，禮儀的焦點便不是天主，最終變成自我服務，而非自我奉獻。
教會邀請我們歌唱
與其討論哪些歌曲適合或不適合在彌撒中使用——這種主觀判斷往往依賴個人品味和喜好——我建議將注意力轉向彌撒經文，教會本身邀請我們詠唱這些經文。例如，教會為我們提出「答唱詠」及「阿肋路亞」的經文作詠唱之用，「進台詠」、「奉獻詠」及「領主詠」亦有其本應詠唱的專有經文。
這些一般稱為「進台詠」、「奉獻詠」及「領主詠」的聖經章節，都是教會選用來有助揭示禮儀中特定的奧秘。因此，與其糾結於選擇哪一首聖歌，更適合使用《羅馬彌撒經書》（Roman Missal）和《羅馬陞階經集》（Roman Gradual）中教會提供的經文。
在教會傳統中，這些經文大多被配上不同的額我略風格的旋律，有時甚至被配上複調風格的音樂。這些經文的一個顯著特點是，以經文內容為先，甚至比旋律更為重要。這一點非常重要，因為禮儀中所唱出的內容，就是成了血肉的聖言。
開始時，詠唱這些對經看似是一個重大的轉變；然而，這是一種我們已經熟悉的歌唱形式，因為詠唱這些對經及其《聖詠》章節就好像唱出答唱詠般。這些對經及其《聖詠》章節，是基督向天父祈禱的一部分，當我們在禮儀中唱出它們時，我們便將我們的聲音與基督的聲音合而為一了。
頌唱彌撒及其轉變
對於禮儀中的聖樂，我最渴望的，就是要將我們的心態從「在彌撒中唱歌」轉變為「唱彌撒」。基督透過教會賜予我們經文，當我們利用這些經文，能恢復禮儀的神聖性和超卓性，並強調三個重要的原則：聖樂的神聖性、聖樂的內在美，以及聖樂的普世性。
這個理解聖樂的方式，能真正轉變我們如何對待彌撒中的禮儀音樂。我深信，當我們專注於選擇與禮儀行動密切相關的音樂時，將有助我們與天主相遇。
當聖樂與禮儀行動緊密聯繫在一起時，便能促進人們更深刻地與「美」相遇。教宗方濟各在接見國際聖樂團時說：「禮儀和聖樂能成為強大的福傳工具，因為它能讓人們一睹天國的美。」我也剛剛提到，在禮儀中，我們登上天國的祭壇。
天國的現實
換言之：透過標記和象徵，禮儀展現了天國現實的美。嘗試聖化流行音樂或世俗音樂，甚至世俗的基督教音樂，並應用於禮儀中，常是一種誘惑。然而，我們應該避免這種誘惑，因為禮儀的本意是完全不同的。這樣，當神父宣佈彌撒禮成、派遣信友時，我們便能熱切地回到世界，在日常生活中轉化和祝聖世界予天主。
為了展現聖樂的獨特性和美感，我們應該堅守我們的傳統，將教會的首選樂器（人類聲線和管風琴）、額我略聖歌及神聖複調音樂放在首位。當禮儀音樂堅守我們傳統的這些元素時，便會表現出天國真正的美，因為這些獨特的傳統，主要是為禮儀而保留的。當一種美的環境被營造出來時，我們便會遇到自身以外的人和事：我們會遇到天主。
音樂是普世性的
我們應該考慮聖樂的普世性。對此，我是指音樂不應該以個人喜好為基礎，或過分地取決於表現文化。我們盡可能避免經常出現的誘惑，例如唱一些流行或權宜的歌曲。儘管如此，考慮到美和神聖性的其他基本原則，我們還是應該努力採用超越個人喜好的音樂，讓所有參加彌撒的人，都能有一種遇到奇妙事物的理解。總括而言，當禮儀音樂是神聖、美麗和普世性時，我深信我們能在彌撒慶典中，真正地與主一同歌唱，這會為我們帶來強大的、改變生命的體驗。
有些人可能認為其他問題更為重要。但我認為，促進和恢復聖樂與我們牧民計劃中的兩個重要優先事項是一致的：「透過重拾星期日作為主日（主的日子），來更新堂區和家庭生活」。要實現這一個目標，彌撒必須得到最優先的重視。毫無疑問，在每週的星期日朝拜天主，是我們個人、家庭和堂區最重要的事情。既然它是我們每星期最重要的事情，我們就該這樣對待它。禮儀理應被精心準備和深思熟慮去對待。
向天主奉獻我們最好的
彌撒中每個細節都應該得到關注，並需要花時間與心神，確保向天主呈上最好的朝拜與奉獻。禮儀絕不應該成為我們事後的一個想法，或只是我們要做的普通事情。彌撒是我們天主教基督徒身份的核心，做好彌撒禮儀，我們便能更充分地將我們的心神（整個心和思想）引到天主那裡。
主日是特別的日子。在這一天，我們要停下來，想着神聖之事，重新把我們的生活集中在最重要的事情上，並謹記天主是誰，以及祂救贖工程的訊息。當我們主日的禮儀容許我們與天國禮儀相遇時，主日就成為了重新創造的一天，這樣，在整週的平凡生活中，我們便能把世界奉獻給天主。當禮儀準備充足、經過深思熟慮、不急不躁，並帶着敬畏和虔誠的心神祈禱時，我們便會開始明白，我們也能以類似的方式去計劃我們的一整天。
基督，完美的禮品
基督的祭獻，是一次又永遠的完美禮品。基督的自我犧牲啟激勵着我們，也表達了我們應該如何將自己作為祭品呈獻給天主。我希望，細心、認真對待禮儀，能燃起我們內心自由地奉獻自己的渴望。每當我們參與彌撒時，我們被召叫作為基督的完美禮品，去呈獻給天主聖父。
感恩的回應
在禮儀中，我們作為基督徒的感恩之心，得到了最完美的體現；在禮儀中，我們認識到所接受的一切，都是天主賜予我們的禮物；在禮儀中，我們將愛天主及近人的過程中所分享的一切，完全歸還給天主。我衷心希望，透過恢復聖樂和禮儀的圓滿，我們能夠重新認識到忠實管理員意味着甚麼。
我重申，我希望我們不只是在彌撒中歌唱，而是與主一同歌唱。我希望我們的一言一行都能「朝向天主」（ad Deum），並向祂獻上最適切的朝拜。我要求謹慎地選擇歌曲，必須以天主為中心。當禮儀變成以自我為中心，或放縱地關注團體的聚會時，我們便會失去我們的焦點。我衷心希望我們的音樂能把我們帶進與超越性的相遇。
頌唱——哪怕只是一個音符
親愛的司鐸弟兄們，即使只是唱一個音，我也希望你們能盡最大的努力，與主一同歌唱。讓我們在為禮儀聖樂的準備工作中，投放更多的重視。讓我們謹記彌撒是基督對天父歌唱的祈禱。
親愛的音樂家、歌詠團和領唱員，以及所有協助準備彌撒歌曲的人，我鼓勵你們按照教會的教導去思考和實行。讓我們唱出教會所要求我們詠唱的詩詞，並努力把它們唱好。我意識到，這項任務並非沒有挑戰和限制。不過，我們都能採取微小但堅定的步驟使自己更符合神聖性、美麗和普世性的原則。
以歌曲光榮天主
親愛的平信徒，我請求你們持開放態度，使我們的音樂能與普世教會的願景保持一致。改變可能是困難的，但當我們為光榮天主努力，必能得到祝福。我鼓勵你們參與彌撒中的歌唱，讓彌撒所頌唱的聖言，能改變你們的內在意向。當我們參與彌撒時，讓我們做好準備，盡可能充分地參與基督向天父呈上的祭獻。
原文：美國堪薩西州威奇托教區
簡體版本請按此
Follow
