文：李愛德神父
耶穌聖心司鐸會
農曆新春是一個特別的時間，讓一家人團聚在一起，去慶祝生命的喜樂和彼此的愛。我問主日學的一些孩子，他們在生活中最著重、最有價值的是甚麼。大多數的孩子都異口同聲答道：「我們的父母」、「我們的家人」，或「我們的弟妹」。
有多少父親為了養活家庭，離鄉別井，從內地特地跑到澳門當建築工人？同樣還有一些來自印尼、菲律賓、越南，以至其他地方的勞工，有多少為了家庭，不辭勞苦，到澳門當保安員、清潔工人或家庭傭工？家庭是我們最著重、最珍視的東西，我們也願意為了子女及所愛的親人，去作任何的犧牲。
亞巴郎和撒辣最終晚年得以。依撒亞是他們的珍寶。對他們二人來說，幾乎沒有比他們的孩子更珍貴的東西了。
你有沒有遇到，生命中最珍視的東西岌岌可危的情況嗎？我目睹過曾經幸福的夫妻分離後的痛苦，也分擔過他們子女的痛苦。他們的一切，看似都崩潰了：他們的夢想、他們的末來、他們的希望……當天主要求亞巴郎把他唯一之子奉獻給自己時，亞巴郎一定也有過類似的經歷，他深愛着這個兒子，天主應許的希望也寄托在這個兒子身上。不過，亞巴郎沒有拒絕天主，反而奉獻天主所賜予的獨子。這就是為可聖保祿稱他為「信德之父」（羅4:1-3）。
依撒格就好像是基督的預象，當他跟着父親，背負着用於宰殺的木頭，登上摩黎雅山——祭獻的地方——這情景就如耶穌背負着十字架登上加爾瓦略山一樣。而亞巴郎則象徵着天主聖父。當天主免除亞巴郎奉獻的唯一之子，不傷害依撒格的性命，卻將自己的獨生子奉獻，作為我們的贖罪祭：「祂既沒有憐惜自己的兒子，反而為我們眾人把祂交出了，豈不也把一切與祂一同賜給我們嗎？」（羅8:32）
為何在四旬期第二主日，教會要我們回顧耶穌顯聖容的事跡？耶穌與三位門徒（伯多祿、雅各伯和若望）一起登上一座山，他們見證着耶穌的身體被光芒照耀的一刻。他們看到以色列兩位偉大先知——梅瑟和厄里亞——與耶穌交談。與依撒格相比，耶穌更是所應許的兒子：《舊約》中所有的應許都將在祂身上實現。在大博爾山上發生的一切，是為了堅定門徒們的信德，他們即將面對主耶穌被釘在十字架上的「醜聞」。然而，伯多祿想留在那裡，就像我們希望時間能定格在我們快樂及與家庭喜樂的時刻一樣。
突然，他們聽到天上傳來聖父的聲音：「這是我的愛子……」這段經文拉開《馬爾谷》福音第二部分——耶穌，天主獨生子——的序幕，並以百夫長在十字架下的話作結：「這人真是天主子！」（谷15:39）四旬期確實是一個邀請，邀請我們沿着這條道路，從天主子顯聖容的大博爾山，到為我們奉獻自己生命的哥耳哥達。就像三位門徒一樣，我們也必須從山上下來，面對我們的挑戰和考驗，並被天主深不可測的愛所轉化、所改變。
天主聖父的第二句話敦促我們「要聽從祂！」就像雅威之僕耶穌一樣，祂張開自己的耳朵，順從並向天父學習，我們也被召叫去服從：「他每天清晨喚醒我，喚醒我的耳朵，叫我如同學子一樣靜聽。吾主上主開啟了我的耳朵，我並沒有違抗，也沒有退避。」（依50:4-5）耶穌是成了血肉的天主聖言。聽從祂的意思，就是要時刻著重祂的言行，並從祂為我們慷慨奉獻和傾流熱血的生命中學習。
這才是真正基督門徒應有的態度：全神貫注地默觀祂生命、死亡與復活的奧秘，並遵從祂的命令，去愛身邊的人，如同祂愛了我們一樣（參若15:12），這也就是以我們的生命，為教會和全世界獻上我們愛的祭獻。這也是祂在最後晚餐時最後一句話的含義：「你們應行此禮，為紀念我。」（路22:19）按照我們修會會祖可敬的德奧．里宏（Leo John Dehon）神父所說，我們的生活應該是一台「永無止境的彌撒聖祭。」
讓我們又回到亞巴郎的信德和天主的慷慨，把自己最愛、最珍貴的東西奉獻出來。
讓我們不禁反思自問：
．我們是否願意將自己所擁有和珍惜的最好之物，奉獻給天主？
．在我們澳門教區這一年，特別為聖召祈禱，我們是否願意將我們的子女奉獻給天主，將他們的一生獻給上主，以完成教會的使命？
．主日彌撒及在生活中延續彌撒聖祭，對我們及我們的家人來說又有多重要？
四旬期是一個轉化、改變的時期，是一個從不必要的事情中抽離出來的時期，去「聆聽」天主，去服務、去關注祂大愛的時期，讓我們和我們的家人，在主的偉大恩典中得到轉化和蛻變。
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