文：孔維仁神父
耶穌聖心金邦尼傳教會
乙年常年期第二主日
「辣彼！你住在哪裡？」耶穌答說：「你們來看看罷！」（若1:38）
利瑪竇對儒家有着濃厚的興趣，他認為儒家學說與基督宗教有着許多共同的價值觀。根據儒家學說，人際關係中的五倫，需要以「仁」來尊重和培養，以保持個人和社會的和諧。前四種是基於自然或社會的需求：君臣、父子、兄弟、夫婦之間的關係；但第五種的完全基於自由的關係：朋友。沒有人會被強迫建立友誼（朋友關係），這必須是雙方的自由選擇，是我們被對方的德所吸引。
利瑪竇第一部中文書籍為《交友論》（1595年出版），我覺得十分有趣。作為一名外籍人士，利瑪竇清楚地認識到，培養友誼對進入中國社會及被知識分子接受的重要性。但是，我懷疑他之所以選擇這主題作為傳教使命的起點，是因為他明白到基督宗教就如友誼一樣，需要絕對的自由去選擇。我們與天主的關係需要一個過程，在最初的吸引後，我們都需要「測試」是否值得去追求。正如利瑪竇所言：「交友之先宜察。交友之後宜信。」（14）利瑪竇認為，友誼不能只是表面的，它必須涉及向對方敞開我們內心最深處的部分：「可以與揭露發予心，始為知己之友也。」（24）這不單止應用於朋友之間的關係，與天主之間的關係也是如此。
「基督徒的開始，不是做一個倫理的決定、或者一個偉大的觀點，而是與一個事件的相遇，是與一位的相遇，這會使生命有一個新的起點，因而有一個決定性的指引。」（《天主是愛》通諭，1）已故教宗本篤十六世的這著名一句，完美地表達出利瑪竇透過自己生活和工作所暗示的內容：透過我們願意全心全意地投入到與耶穌——也就是降生成人、親自與我們相遇的那一位——的關係中，我們的信德便能得以發展。這種意願不僅是出於道德上的責任，更多的是出於一種吸引力，一種對美善充斥着我們生活的感知。
本星期常年期第二主日的福音（若1:35-42），簡易明確地敍述首批門徒與耶穌的奇妙相遇，正如聖史生動地地記載，甚至連當時的時間也記得一清二楚：下午四時正。
當被問到「辣彼，你住在哪裡？」耶穌只回答說「你們來看看罷！」（39節）耶穌邀請他們與自己建立一份自由而堅定的關係，去體驗與祂的友誼是否符合他們心中對真、善、美和永恆的渴望。
天主將祂救贖工作的所有計劃，建立在我們的自由上：全憑我們的自由意志，去自由地選擇與祂建立圓滿、深刻的關係；我覺得這實在難以置信。這看起來是一個非常脆弱的策略：我們的關係往往十分膚淺，全基於一時的滿足，很容易破裂，亦很容易遭到背叛。然而，只有與基督建立活生生的關係，才能開啟我們存在的全部意義，讓我們的生命通往我們渴望的「永恆福樂」。在與耶穌一起只有短短數小時，安德肋便有了這種覺悟，並情不自禁地與弟弟西滿伯多祿一同分享這個經歷，後來西滿伯多祿也成為耶穌的朋友。
同樣，耶穌今天透過教會，也向我們每一個發出「來看看罷」這個邀請。就如若望、安德肋和伯多祿一樣，我們也被召叫去親自體驗基督對我們的愛的深度，並從中找到意義和目標。這不是與其他人的關係，也不是許多人所說的屬靈經驗。我們與基督的友誼，是一種「關係」，而這份「關係」能賦予我們人類生存的各個方面——甚至是最痛苦不堪的方面——中的意義和實際物質。
透過與利瑪竇之間的友誼，徐光啟成為首批接受洗禮的朝廷官員。鄧浩文及陳柏霖上月30日也在執事聖秩的禮儀中，承諾「留住」與基督的親密關係中，並透過成為執事，以耶穌的生活方式去服務。耶穌現在也向你們發出邀請：「你們來看看罷！」新年伊始，正是給祂一個自由而喜悅答覆的好時機。
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