文：孔維仁神父
耶穌聖心金邦尼傳教會
就禮儀來說，本週末十分緊湊。踏入將臨期第四週數小時，便要開準迎接聖誕平安夜。的確，禮儀的快速推進，將焦點從瑪利亞的母胎立即轉向馬槽中。
事實上，在將臨期第四主日及聖誕前夕的禮儀中，我們會聽到天主聖言描述着天主子降生成人的最關鍵時刻：祂的降孕（路1:26-38）及祂的誕生（路2:1-14）。正如上述所言，在這兩篇福音節錄中，接受和迎接基督肉體的便是瑪利亞的母胎和馬槽。馬槽是一個木製或石製的盒子，用來裝着乾草，以餵養農場的牲畜。母胎是一個令人欣慰和保護的空間，馬槽則是新生聖嬰的地方，而耶穌更是獻給世人「生命之糧」、世界的食糧。基督所誕生的地方白冷，在希伯來文中更有着「麵餅之家」的意思！馬槽，麵餅，食糧……這實在不得不注意聖誕節「聖體聖事」的內涵。
在瑪利亞孕育耶穌的過程中，已反映了聖體聖事的奧跡。《天主教教理》引用教父聖若望．達瑪森（ John Damascene）的話解釋：「你會問：『麵餅如何成為基督的身體，而酒又如何成為基督的寶血呢？』那麼，我對你說，是聖神介入並完成這事件，這是超越一切言語和思想的。⋯⋯你只要明白這是聖神的工程就夠了，正如主曾藉聖神，經由祂並在祂內，從童貞聖母那裡，取得肉軀一樣。」（參閱《天主教教理》第1106條）
因此，在這兩個事件（聖母領報、基督降生和聖體聖事）中，主角都是天主聖神。祂進入整個受造物，將一切受造物轉化為祂的臨在和祂的救贖。天使對瑪利亞說：「聖神要臨於妳，至高者的能力要庇廕妳。」（路1:35）同樣，在彌撒中祝聖聖體的經文（感恩經）中，司鐸伸出雙手，誦念「呼求聖神禱詞」（Epiclesis，呼求來到之上）；這是一篇特別的禱文，以祈求天父賜下聖神，使所獻上的餅和酒，成為基督的身體和寶血。
「願照祢的話成就於我罷！」（路1:38）：瑪利亞在領報時所回應的「是」（Fiat），代表了聖神進入並參透到她生命中所需的開放性。她的奉獻必須是自由的，因為天主聖神從不強迫自己進入我們的生活，即：祂需要開放的手、開放的心，才能真正進入我們內，並改變我們。
同樣的，在彌撒聖祭中，信友們獲邀自由地奉獻自己，奉獻自己的工作，以及奉獻所有與基督結合的受造物。在彌撒中所奉獻的餅和酒，就如神父在奉獻禮品時說的一樣，就是「大地和人類勞苦的果實」。餅酒象徵着我們為維持家庭的工作、我們每天所面臨的鬥爭，以及我們為建設一個更美好世界所作的社會承諾。因此，我們在聖體前所宣認的「亞孟」，是與瑪利亞在領報時所宣認的「是，Fiat」是互相呼應的，好使我們也能成為天主在世界上採取救贖行動的標誌和工具。
正如《天主教教理》又解釋：「教會祈求聖父派遣聖神，使信徒藉着靈性上的轉化，肖似基督，藉着促進教會的合一，並透過見證及愛德服務分擔教會的使命，如此以生活作為獻給天主的活祭品。」（《天主教教理》第1109條）
我們正生活在人類歷史上一個特別艱難的時刻。戰爭和分裂無處不在。真理被社會上猖獗的權力慾和貪婪踐踏。貧窮者手無寸鐵。然而，即使在聖誕期間，耶穌也被放在馬槽內，作為希望的標記，去獻給那些受苦的人：祂就是厄瑪奴耳，天主與我們同在！
不知你有否注意到，「聖誕」一詞的英文「Christmas」，原意就是「Christ’s Mass，基督的彌撒」？因此，我們也能將馬槽想像成「首個祭台」，基督就在這裡作為充滿聖神的禮物，去奉獻給這個世界。
願我們每一個人，在子夜彌撒結束時，都能感受到我們也是被派遣「奉獻給世界的禮物」，去獻給這個紛亂的世界，來宣布福音：天主的愛就是食糧。這食糧能滋養和維持生命的各個方面：包括我們的家庭和友誼，我們的痛苦和歡樂，我們的夢想和願望，我們的掙扎，甚至我們的死亡。願聖神透過我們生命的奉獻，滲透並改變這個極度需要救贖的世界。
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