文：龔兆麒
耶穌會神父William Harmless的著作《Mystics》，在2007年由牛津大學出版社出版，內容介紹了六個密契經驗的個案，其中一個便是稱聖賀德佳修女（St. Hildegard von Bingen）。聖賀德佳修女出身在德國的一個貴族家庭，是活躍於十二世紀的本篤會修女，後來教宗篤十六世於2006年封她為天主教會的聖人和聖師。她身處的這個時期，各地的密契經驗十分活躍，而且有的更被受爭議。在《Mystics》一書中，作者將她形容為「多媒體藝術家型的密契家」，可以從密契家和多媒體藝術家型兩方面作解釋。
作者定義密契家為：個體（人，指聖賀德佳修女）擁有超乎常人理解的神秘經驗。而這些密契經驗是由天主所啟發，籍此由那個人表達祂的旨意或信息。而作者定義「多媒體藝術家型」為：由密契經驗所啟發下，創作一系列不同的作品，並利用了不同的媒介和方法，呈現那些感官性的作品，例如：文字、音樂和戲劇等。而聖賀德佳修女因為天主的恩寵，得到祂所啟發的密契經驗和神視，利用不同的媒介呈現那些感官性作品。由此可見，她完全符合作者的定義，解釋了作者為何稱她為「多媒體藝術家型的密契家」。本文選了三個容易被忽略的面向（神視、綠色和音樂）作扼要解釋，以連繫到聖賀德佳修女的特色。
在神視中看到的內容
聖賀德佳修女後來在Scivias, Liber ll, Vision ll作了一些記錄，這裡引用其中一小段。「然後，我看到了一道明亮的光茫。在這光芒中，有一個人的身影，持有藍寶石，全身燃燒着柔和的火焰。那明亮的光茫滋潤了整個熾熱的火焰；熾熱的火焰也滋潤了明亮的光芒。而明亮的光芒和熾熱的火焰傾瀉而下，籠罩着整個人的身影，讓三者合而為一。」
首先，耶穌基督是中間藍寶石顏色的人。藍寶石在中世紀是教會和皇室偏愛使用的裝飾，因為它象徵天國，表達與天主合一共融的渴望，這裡代表基督作為聖子的尊貴身份。而聖神 (Holy Spirit) 是內圈金黃色的火焰，參考了聖經中用火焰來象徵聖神的臨在。聖父（Holy Father）是外圈的白光，參考了聖經中用光來描述天父。
在圖中，只有耶穌基督被描繪為人形，意指「道成肉身」；而聖父和聖神皆以白光和火焰來表達，代表精神體的形態，由聖父和聖子所共發。此外，藍寶石顏色的基督位於中心，被白光和火焰包裹，意為三位一體，耶穌基督的人性和神性不可分。同時，這樣的的表達，暗示了人在萬物中，處在與別不同的地位，被天主以其肖像所造，通過耶穌基督的救贖，打開了天國的大門，與主相連，回應了聖經中耶穌所說：「我和你們天天在一起，直到今世的終結。」
「綠色」（Greenness）具有另一意涵
「綠色」表達的不止顏色，更代表草地、生機、生命力，甚至是耶穌的救贖及其無處不在的愛。聖賀德佳修女指出，在耶穌降生前，世界是枯萎的，充滿死氣，沒有生命力可言。在枯萎的世界上，聖母是被挑選的樹枝，天主在這樹枝上開花，代表耶穌的降生成人。從那一刻開始，耶穌從罪惡中，救贖了人類，枯萎的世界再度充滿生命力，使大地變成綠油油的景象，偏佈不同的植物，尤如祂散播在各地無處不在的愛。在綠色的大地中，生出了小麥，它成了人類的糧食（無酵餅祝聖後就是聖體），使人類和上主的愛有了連結，成為人類通往天主的道路。
強調音樂的重要性
聖賀德佳修女認為，音樂的重要性是它作為媒介，可使靈魂和身體合一。萬物都在迴響之中，那是生命之光的聲音，音樂不是世俗的事，而是幫助我們通往救恩。天使在天國以完美的聲音，頌揚天主，而亞當亦在其中歌唱。他犯罪前的聲音，是完美和甜蜜的的。但當他犯罪後，他失去了那完美的聲音。對聖賀德佳修女而言，亞當的墮落，等同於音樂的墮落。魔鬼不會唱歌，由於在天國中，魔鬼聽到亞當唱歌，因此感到痛苦，於是誘惑他墮落。
歌曲和樂器的作用，是在喚醒我們內在的東西，那就是回想當日亞當犯罪前，在天國享受着天使讚美上主的旋律，減輕俗世中的墮落（她參考了柏拉圖的「靈魂回憶說」）。從宏觀和微觀上，聖賀德佳修女強調，音樂表達了身體和靈魂的合一，表達天上的和諧。身體是靈魂的禮服，那裏存在着屬於它的聲音，協調靈魂，用作歌頌上主，由此身體和靈魂的合一，反映天上的和諧（The Celestial Harmony），即趨向天主。她用身體和靈魂的合一，論述基督「道成肉身」(The Incarnation of Christ) 。聖母和聖神的結合，成就了耶穌的降生；同樣，教會也是透過聖神所啟迪。兩者都是趨向天主。
換句話說，音樂是一種媒介，使靈魂和身體合一，猶如內在的言語和外在的聲音一樣，這種合一可比喻作聖母和聖神的結合、教會透過聖神所啟迪。由此可見，音樂可使靈魂和身體合一，減輕罪惡的悲慘。
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