文：文祖賢神父
譯：吳志濠
由於耶穌是真人，祂的父母一定有教導祂如何按猶太的傳統來祈禱（參閱《天主教教理簡編》第541點）。
但耶穌同時也是真天主，所以「更是出自內心一個隱密的泉源，因為那是祂以天主永遠聖子的身分，在祂神聖的人性內，向祂的父所作的充滿孺子之情的完美祈禱」（參閱《天主教教理簡編》第541點）。
耶穌的祈禱是孺子之情的完美祈禱，天父鐘愛的兒子與全知、全愛、全能的父親的對話。這是耶穌祈禱的方式，也是祂願意我們祈禱的方式。
每次祂舉心向上時，祂都會呼喚阿爸，父啊！父親！福音記敘了基督自己的一些話。
「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣」（瑪11:25-26；參閱路10:21-22）。
在祂從死者中復活拉匝祿以前，耶穌祈禱：「父啊！我感謝你，因為你俯聽了我。我本來知道你常常俯聽我」（若11:41-42）。
在祂受苦受難以前，耶穌說：「現在我心神煩亂，我可說甚麼呢？我說：父啊！救我脫離這時辰罷？但正是為此，我纔到了這時辰。父啊！光榮你的名罷！」（若12:27-28）。
在《若望福音》第17章記載最後晚餐的祈禱中，福音作者記載了「父啊」六次。「父啊！時辰來到了……」（第1節）。「父啊！現在，在你面前光榮我罷！」（第5節）。「聖父啊！求你因你的名，保全那些你所賜給我的人」（第11節）……「願眾人都合而為一！父啊！願他們在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內」（第21節）。「父啊！你所賜給我的人，我願我在那裏，他們也同我在一起」。「公義的父啊！世界沒有認識你，我卻認識了你，這些人也知道是你派遣了我」（第25節）。
當耶穌在革責瑪尼祈禱時，我們同樣找到祂和父的溫柔對話（參閱26:36-46；谷14:32-42；路22:39-46）。「我父！若是可能，就讓這杯離開我罷！但不要照我，而要照你所願意的」（瑪26:29）。
即使要被釘在十字格上，也沒有改變耶穌的態度，即使祂感受了罪人不幸的狀態，自由地選擇離開天主。「我的天主，我的天主！你為甚麼捨棄了我？」（瑪27:46；谷15:34；詠22:1）。祂需要經歷分離這個經驗因為祂要背起所有人的罪，好讓所有人能獲得永恆的幸福。「可是他被刺透，是因了我們的悖逆；他被打傷，是因了我們的罪惡，因他受了懲罰，我們便得了安全；因他受了創傷，我們便得了痊癒」（依53:5）。
不管如何，祂為那些帶給祂懲罰的人祈禱：「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是甚麼」（路23:34）。
一直到最後，祂都是以天主鍾愛之子的身份來祈禱：「父啊！我把我的靈魂交托在你手中」（路23:46）。
《教理簡編》強調：「耶穌在革責瑪尼山園祈禱中，以及在十字架上祂最後的幾句話中，表露了祂那孺子之情的祈禱深度：耶穌完成了天父慈愛的計畫，肩負起人類的一切焦慮，及救恩史上的一切祈求和代禱。耶穌將之呈獻於父，而父竟一一接納和俯允，甚至超出任何的期盼，因為父使耶穌從死者中復活」（《天主教教理簡編》第543點）。
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