文：孔維仁神父
耶穌聖心金邦尼傳教會
經歷過長時間的新冠疫情，我們不時抱怨需要在公共場所佩戴口罩。在過幾天裡，澳門特區政府終於降低有關的要求，許多人聽到這消息都鬆了一口氣。
然而，出乎意料的是，許多人仍選擇繼續佩戴口罩。有些人覺得，新冠病毒仍然是一種威脅，需要謹慎；亦有人認為，口罩能有效防範污染和其他病菌感染等。
還有些人，只是單純習慣了在公共場合遮住自己的臉。口罩為他們提供了一種隱私、匿名的感覺，帶來了某種程度的安全感。我必須承認，我第一天公共場合不戴口罩，也體會到了一種脆弱的感覺。而「社交距離」（social distancing）也是如此：在非常擠擁的地方，肯定需要時間去適應，才能重拾舒適感。在自己和他人之間保留一個保護層，也有着不少的好處。
我們在四旬期第三主日的福音中，讀到撒瑪黎雅婦人（若4:5-42）有許多理由去選擇私隱，或去想方設法不被注意。她五次的婚姻都無疾而終，最後和一個不是她丈夫的伴侶生活在一起。如此多的挫敗，使她得出一個結論：真正的、永恆的愛並不存在。為了躲避村裡的人及其他婦女審視的目光，她選擇了一種自我封閉的社交距離：在一天中最炎熱的時候到井裡打水，因為在此時分遇到其他人的機會大大減低。
出乎意料的是，耶穌因長途跋涉而疲憊不堪，正坐在井旁，就好像是等待這婦人出現一樣。祂違背了所有社會的慣例（祂是一名男性、是一名猶太人，即：撒瑪黎雅人之敵），不僅向她要水喝，而且還就她私人生活、她與天主的關係上，開始了深入的交談。
耶穌對她的情況很有興趣，加上不作任何的道德判斷（這令該婦女肯定不習慣的），從而獲得她的信任；耶穌一層層地剝下她戴在靈魂上的口罩、面具。祂協助她清楚地看到自己的行為模式——透過單單更換伴侶來滿足自己對愛的渴求——是如何的無力。她意識到，自己內心真正渴望着不同的、更深層次的東西：「對天主的渴求已銘刻在人的心中，因為人是由天主及為天主而受造；而天主也不斷地吸引人，只有在天主內，人才能找到他不斷尋找的真理和幸福。」（《天主教教理》27）
她與耶穌的相遇，揭示了天主真實的面容：不論我們如何迷失，祂從未停止尋找我們。這位天主希望我們「以心神，以真理」（第23節）來朝拜祂，而不只是表面上的儀式。教宗本篤十六世在《天主是愛》（Deus Caritas Est）通諭中的開始，完美地表達發生在該撒瑪黎雅婦人身上的事情：「成為基督徒，不是做一個倫理上的決定，或一個偉大崇高的理念，而是與一個事件的相遇，是一位的相遇，這會使生命有一個新的起點，因而有一個決定性的指引……因為是天主首先愛了我們（參閱若一4, 10），那麼現在愛已不只是一項『誡命』，而是對於愛的恩寵的響應，因為是愛來與我們相遇。」
可能這是她一生中首次感覺到自己被理解——不是被利用、被譴責——在她內心深處的渴望中，耶穌向她提供了一個具體的答案：福音。她覺得自己從羞恥感和失敗中，被解救出來了。她不再需要任何口罩和面具，來掩蓋自己真實的面目。她克服了自我封閉的心態，留下打水器（該打水器代表着她過去的生活方式，以及無法滿足她內心對愛的渴求），並直接到城裡去，邀請其他人來見耶穌。（28至30節）
我們每一個人，都有可能以同樣的方式與耶穌相遇，特別是在四旬期，在各聖事和在我們的祈禱中，向我們提出修和。正如《天主教教理》中所指：「『你若認識天主的恩惠！』（若4:10）。祈禱的妙義就在這裡：我們來到井邊汲水，在那裡，基督來與每個人相遇。祂先來尋找我們，開口向我們要水喝。耶穌口渴；祂的要求來自天主的內心深處：天主渴望我們。不管我們是否知道，事實上，祈禱就是天主的渴望與我們的渴望相遇。天主渴望我們渴望祂。」（《教理》2560）在今年的四旬期，透過在耶穌跟前打開我們的內心、脫下內心的口罩與面具，我們也能像那名撒瑪黎雅婦人一樣，成為天主和人類之間永不止息相遇的催化劑。
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