甲年將臨期第三主日
在生活中總會有些時刻，我們希望能夠得到答案與確定，尤其是在危急關頭、面對困難和痛苦的情況下，因為在那些時刻，我們的疑慮會變得更為強烈。
在將臨期第三主日的福音中（瑪11:2-11），我們發現洗者若翰在獄中坐以待毙。他幫助以色列人作好準備，以迎接默西亞的來臨，但因譴責政治和宗教人士的不公正與腐敗，令他惹上不少麻煩。
在他生命的最後階段，他將一切都投放在耶穌身上，即使他們的生活方式與宣講內容各有不同。若翰住在沙漠裡，耶穌則臨在於人群中。若翰強調悔改，耶穌則論及寬恕與憐憫。面對裁決，若翰認為有必要得到一些確切的答案。
「你就是要來的那一位，或是我們還要等候另一位？」若翰向耶穌提出的這個問題，不僅是為了澄清自己所相信的，而是更趨個人化的問題：「我畢生的犧牲和辛勞值得嗎？我把祢放在我選擇的首位，是否正確？這些痛苦有意義嗎，還是我的使命失敗了呢？」
耶穌的回答，則偏向「現實」多於「想法」，祂說：「你們去，把你們所見所聞的，報告給若翰：瞎子看見，跛子行走，痲瘋病人得到潔淨，聾子聽見，死人復活，窮苦的人得聞喜訊。」當每個人都只看到痛苦和絕望時，耶穌的所言所行，伴隨着祂真正的存在，為我們帶來了新的生命與希望。
當我們的內心感受到天主啟示與我們具體現實之間的聯繫時，自己的信德便會覺醒。道成肉身的奧秘，會讓我們看到這種聯繫，在人生所有情況下，都會成為可能的，甚至在死亡中也是如此。除了「關係」一詞，沒有其他方式能描述這一種聯繫，一個「誰」的存在，使一切都變得有意義。一個臨在，能將我們生活中所有分散了的事情——甚至我們的失敗與罪惡——結合成為聯合的恩典之歷史。那些以開放的心的人，當他們遇見耶穌時，會感受到天主親自觸碰了他們的生命，特別是他們最黑暗的部分。
有時候，我們可能會懷疑祂臨在的重要性，就如若翰一樣。也有時候，我們甚至可能否認我們與祂的關係，就如伯多祿一樣。但是，我們的心裡卻十分清楚，在過往的經歷中，沒有祂，一切都變得沒有意義。
將臨期是一個邀請，透過祂見證着真愛的榜樣——教會，去讓我們看到祂臨在的力量，即使在這裡、在此刻。若翰是首位以自己的血去作見證，並打從母胎起便由衷地知道，耶穌就是厄瑪奴耳，意即：天主與我們同在。在若翰的心裡，客觀的現實（神蹟）與最後的內心信念同時出現，這使他有力量且懷着感激之情，以喜樂的心奉獻自己的生命給耶穌。
但我們需要知道，耶穌所行的神蹟雖是客觀的，但它們本身並不是證據：只是有信德的人才能看到和相信它們。事實上，耶穌最後說：「凡不因我而絆倒的，是有福的！」那些期待耶穌為默西亞，並渴望祂能解決所有問題、逃避生活各種挑戰的人，將會完全的失望，甚至感覺到被耶穌「冒犯了」。《天主教教理》清楚地解釋，各種的奇跡「不在於滿足人們的好奇心或奇幻的願望。雖然祂的奇跡是這麼明顯，但耶穌仍被某些人拒絕，甚至被人指控祂藉魔鬼的能力行奇跡。」（《天主教教理》548）「耶穌把一些人由飢餓、不義、疾病和死亡的人世痛苦中拯救出來，藉此展示了默西亞的徵兆；但祂並非來消除此世的所有痛苦，而是把人類從更大的奴役，即罪惡的奴役中，拯救出來，因為罪惡妨礙他們作為天主子女的召叫，並造成世上種種的奴役。」（同上，549）
在將臨期裡，我們獲邀與若翰一起去增加我們的信德：去深信天主的救贖工程，不會受到周遭和我們內心的邪惡力量之阻礙。當我們與耶穌結合，我們奉獻我們每天的每個行動，好讓我們的生活成為祂聖意計劃的一部分，那時，一切都會變得有意義：愛的意義。不論在監獄裡、病房裡、課室裡，或是在辦公室裡，我們內心最渴望的，就是一份保證：不會再獨自面對生活的各種挑戰與困難，而祂的臨在使我們所有的付出，都變得有意義、變得值得。為此，在這「喜樂」主日（Gaudete Sunday），我們有足夠的理由去歡欣鼓舞！
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謝謝神父的分享。