文：文祖賢神父
jmom.honlam.org
譯：吳志濠
讓我們一起探討七罪宗最後的四個罪。
嫉妒
嫉妒就是我們因為見到他人擁有物品或才能而變得傷心。傷心的理由是因為他認為其他人的物品或才能減少他自身的卓越。嫉妒正正相反聖保祿致羅馬人書（12:15）裡所說的建議：「應與喜樂的一同喜樂，與哭泣的一同哭泣」。
嫉妒使我們因為他人的不幸而歡樂（他們哭泣，我們便高興）；對他們的幸運感到不快樂（他們高興，我們便哭泣）。它會衍生憎恨、抱怨和說他人是非。它甚至會導致謀殺，正如加音的例子一樣（參閱創4:8）。
治療嫉妒的方式之一是學會發現和承認我們所接受的恩賜。每一天，天主賞賜我們很多恩賜，用以祝福我們，但是有時候我們未能及時發現到它們。因此我們需要祈求天主信德這個超性之德。當我們習得了發現天主的恩賜和學會感謝祂時，我們也準備好自己因為他人受到祝福而去感謝天主，並向祂祈求他人的恩寵。
貪饕
貪饕是對飲食的無序渴望。我們需要飲食來維持生命。這是對飲食的有序渴望。但當我們的渴望超出理性的界限時，那麼，它便是有罪的。
治療貪饕的方式之一是節德（節制）。《德訓篇》（23:6；參閱37:27-34）祈求說：「不要讓肚腹的食慾和肉慾的烈火統治着我」。聖施禮華在《道路》（第126點）寫道：「暴食是不潔的前驅」。
忿怒
忿怒是報復的無序渴望。當它由不義引起時，義怒是存在的。義怒驅使人使用合理的手段來恢復正義。這手段並不會有損仁愛。聖保祿致厄弗所人書（4:26-27, 29, 31, 32）中說道：「『你們縱然動怒，但是不可犯罪』；不可讓太陽在你們含怒時西落，也不可給魔鬼留有餘地……一切壞話都不可出於你們的口；但看事情的需要，說造就人的話，叫聽眾獲得益處……一切毒辣、怨恨、忿怒、爭吵、毀謗以及一切邪惡，都要從你們中除掉；彼此相待，要良善，要仁慈，互相寬恕，如同天主在基督內寬恕了你們一樣」。
治療忿怒的美德是溫和，它也是聖神的果實之一（參閱迦5:23）。如果我們的計劃未能付諸實行，我們會經常感到沮喪或憤怒或失望。其實，很多時候，倘若我們經常想起教宗本篤十六世於《天主是愛》第35點的話語：「治理世界的是天主，不是我們。我們只是盡我們的能力奉獻我們的服務，甚至是他給我們力量。可是要盡我們所能來努力，這是耶穌基督的善僕常應該積極努力的任務：『基督的愛催迫着我們』（格後5:14）」，忿怒是可以避免的。
有些人報讀預防忿怒的情緒管理課程。相比之下，基督宗教給予預防忿怒的課程。如果我們工作時意識到天主看見一切，知曉一切，並且以祂無限智慧、美善和仁慈規劃一切時，即使計劃未能落地，我們也不用沮喪，因為祂的計劃是無限的好，而且總是能夠實現。「面對上主，即普世的主宰，大山要像蠟燭一般溶解」（詠97:5）。
再者，我們必須記得天主是無限的正義。即使因為我們自身的限制未能收復正義，祂會按每人的所應得的施予獎勵和懲罰。聖保祿教導：「諸位親愛的，你們不可為自己復仇，但應給天主的忿怒留有餘地，因為經上記載：「上主說：復仇是我的事，我必報復」（羅12:19；參閱希10:30-31）。
懶惰或倦怠
倦怠可以定義為不在乎靈性上的善。看起來它好像是懶惰，但倦怠的人可能會從事許多有益於他世上需要的活動，卻忽視了他的靈魂。
倦怠是因為缺乏希望這超性之德而導致的結果。缺乏希望引致兩個極端：一方面是自以為是，另一方面是絕望。自以為是和絕望導致一個人（1）放棄他的內修奮鬥，（2）放棄超性方法達致成聖和（3）選取捷徑而招致永死。
倦怠的奮鬥需要勇德（勇敢）這樞德，以及信、望、愛三個超性之德。「你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡；但有許多的人從那裏進去。那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！找到它的人的確不多」（瑪7:13-14）。
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