文：文祖賢神父
jmom.honlam.org
譯：吳志濠
一個交響樂團不會能夠演奏任何樂曲，除非它有一個指揮統一樂團裡所有成員，並讓他們共同協作起來。同樣，一個社會需要一個指揮將它的所有成員召集在一起，使他們能夠齊心協力，共同謀事。
《天主教教理》（第1898點）教導：「任何人的團體都需要有權威來治理（參閱聖良十三世，Immortale Dei; Diuturnum illud）。權威以人性為基礎。為國家的連帶責任而言，權威是必要的。權威的任務是盡其所能確保社會的公益」。
所以我們應該遵從所有合法的權威嗎？是的，我們應該這樣做。「道德秩序所需要的權威，是從天主來的：『每人要服從上級有權柄的人，因為沒有權柄不是從天主來的，所有的權柄都是由天主規定的。所以誰反抗權柄，就是反抗天主的規定，而反抗的人就是自取處罰』（羅13:1-2）」（《天主教教理》第1899點）。
因此，教理說：「服從的義務要求眾人給予權威應有的榮譽，對行使職權的人表示尊敬，並依照他們的功績，表示感激和善意」。
「有聖克萊孟教宗筆下的一篇禱詞，是教會為執政者最古老的一篇祈禱文：『上主，請恩賜他們健康、平安、和睦、安定，為使他們順利地行使祢賜給他們的統治權。師傅，永世的天上君王，是祢賜給了世人之子光榮，榮譽和統治大地的權能。上主，請指引他們計謀，不離美善並依祢所悅納的，為使他們在以虔敬、和平、溫良，行使得自祢的權力的時候，幸獲祢的垂憐」」（教宗聖克萊孟，Ad Cor. 61: SCh 167, 198-200）（第1900點）。
如果權威來自天主，這意謂是天主揀選首領嗎？不是。是市民選擇他。
「政體的多元性，在倫理上是容許的，只要它們符合採用此體制的團體的合法利益。若政體在本質上違反自然律、公共秩序以及基本人權，那麼，強行此政體的國家便不能達成其公益」（《天主教教理》第1901點）。
我們必須遵守法律嗎？
「人的立法是否有法律的特色，全看是否符合正直的理性；由此顯出它的力量乃得自永恆律。如果立偏離理性，則應宣告為不義，因為它不再符合法律的定義；而更好說是一種暴力」【聖多瑪斯，《神學大全》（第二集，第一部，第93題，第3節，正解2）】（《天主教教理》第1902點）。
再者，《天主教教理》續說：「若權威尋求有關團體的公益，並採用道德上容許的方法來達成此目標，這時權威的行使才算合法。如有掌權者制定不義的法律，或採用違反道德秩序的方法，這些措施沒有束縛良心的力量。『在這情況下，權威自動消失而轉變成為迫害』」【教宗聖若望二十三世，《和平於世》（Pacem in Terris）通諭，第51點】（《天主教教理》第1903點）。
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