澳門各堂重新開放公開主日彌撒
聖老楞佐堂慶祝主保瞻禮
（本報訊）8月10日是聖老楞佐瞻禮紀念，澳門聖老楞佐堂上主日（7日）提前慶祝該堂主保瞻禮，敦請教區首牧李斌生主教主禮。他在彌撒開始時提到，當天是疫情踏入穩定期後重新開放堂區及公開彌撒的主日，提醒在場各教友要珍惜各自的堂區信仰生活，特別是珍惜透過各項聖事領受恩寵的每一個機會。
他又在講道中提到，耶穌透過比喻，提醒我們要如何準備祂的第二次來臨。主教指出坊間沒有基督信仰的人，都會形容這是「世界末日」，甚至會拍攝許多不同的災難性情節的電影或故事，但他重申耶穌的再次來臨，是一個光榮的境界，而這個光榮的時刻是值得高興的。
主教又提到，耶穌在福音的比喻中提醒我們要好好準備祂的再來，而最切身的就是透過我們的信仰，好好準備如何迎接生命的完結，亦是與耶穌相遇的那一天：「每個人都會遇到的：在世生命的完結。當我們完成在世的使命，便能再一次遇到耶穌基督的來臨，而我們便要交代我們在世所作的事。我們不知道生命何時完結、與祂相遇，也不知道耶穌何時再次來臨，但我們的信仰讓我們知道，那一天必定會出現、必定來臨。」
教會經常提醒我們要好好準備自己，去迎接死亡、迎接生命的完結，好能向耶穌交代。主教認為，現今世上的疫情與災難，都是一些警惕或提醒，讓我們知道生存並非理所當然，提醒我們隨時都可能會面對着生命的完結，去與耶穌基督相遇。
面對我們的主耶穌，這份「遇見」都是喜樂的，不論我們在此世上或是他日死後，都是喜悅的：「我們今天重新返回堂區參加彌撒，在這裡遇見耶穌，是一件值得高興的事。」主教又引用福音，指出三件事能準備自己，好能讓自己日後能知道如何面對主耶穌、如何向主耶穌交代我們此生的質素：
（一）等待。我們必需自問：「我們為甚麼等，在等甚麼？我們的生命中，我們為何而活着？」我們要知道我們生命的意義。為福音中的僕人而言，他十分清晰，就是要為等待主人回來。而僕人的等待，就是為了服侍主人。為我們的生命而言，我們在生命的各個階段中，也理應服侍天主；而在我們的生命中，透過服務身邊的人和身處的社會，從而去服務天主：「當我們他日遇見耶穌時，我們能夠很高興地告訴祂，我們在各個段階怎樣地服務了祂。」
二、準備與計劃。當知道我們在世的原因、為何要等待主人歸來後，便要像僕人般「束上腰」，好能真正的服務天主：「例如準備好晚飯等待祂回來、準備床舖讓祂休息……在我們人生中的各種『準備』，都是需要計劃的，不單只是『知道』，更要好好的『計劃』。」主教續說，透過各自的身份再作適當的計劃，並透過計劃，去學習，去增值自己、準備自己。
三、行動。在「知道」與「計劃和準備」後，便需要「行動」，正如福音中僕人去開門、去侍候，而不是準備一切而最後昏睡了、錯過了主人的來到。主教強調，切勿只是「空想不做」，相反地要「知而後行」。在過程中，可能會有不同的困難或阻滯導致不能行動，但我們都應抱有「試行」的心態，去服務他人、作善行，從而侍候天主。
主教又引述福音最後的部分，若沒有準備好的時候，再遇見耶穌時，祂會「剷除」我們在世享受過的一切，因此我們在世的時間中，都應該著重天上的事、服務天主，這是我們活着的原因，而不是為「喜好」而活着。相反，若我們經歷過「等待」、「準備」和「行動」的話，耶穌會親自降福我們，從而獲得真正的幸福與愛，去繼續踏上世間的旅程。
最後，李主教勉勵教友要學習堂區主保聖老楞佐，透過祈禱及服務窮人，時刻準備自己，去迎接殉道後與耶穌相遇。在堂區重新開放的日子，願各教友也能在堂區生活中為主耶穌開門，作天主「善良和忠信」的僕人。
當天是疫情踏入穩定期後重新開放堂區及公開彌撒的主日，教友均需要持三天有效核酸陰性證明，方能進入聖堂參與彌撒聖祭。有聖老楞佐堂堂區服務員指出，有不少教友因未能出示證明而未能進入聖堂。
攜同年幼子女一同參與彌撒的潘先生指出，子女在家中也不能專注參與直播彌撒，所以現在能重新返回聖堂參加彌撒，感覺特別不同，與天主好像更加接近。
該堂主日學導師葉老師（Miss Yip）形容兒童及其他教友都是堂區的「靈魂」，又指出在過去聖堂關閉的一日裡，要透過不同的方式來培養信仰團體的生活：「我自己每天下午三時及晚上十時都會唸經祈禱，我們都會以不同的方式，譬如網絡連線也是一種方式，但希望不只是在疫情期間，日後也希望能繼續保持這種方式和祈禱習慣。」
在下午的英語彌撒，教友Amelia及母親表示很高興能重新返回聖堂參與彌撒，：「在本輪疫情爆發後，我們都十分害怕來到聖堂，但我相信天主。今天來到聖堂也不是容易的，但我很高興，就好像回家一樣，媽媽亦特別高興，因為她有每天參與平日彌撒的習慣。」
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