文：梁展熙
丙年復活期第二主日
正如我在上星期所指出的，復活期的讀經安排的最重要目的，就是為整個教會——尤其是為新領洗者——作釋奧要理講授【如果大家對「釋奧」的概念有疑問，請回到我上星期的文章】。這教理講授的重點，就是要幫助我們如何發現到復活的主一直臨在於我們中間。至於禮儀為復活期第二主日所定下的主題，正是這份臨在以不同形式的彰顯。我們都相信基督的復活；但人性使然，我們都希望能夠有這復活的德能的一些具體證據。在我們的人生中，我們可以在何處找到這份力量呢？我們總是想要去親手觸摸這份力量，我們總是想要去親眼看看這份力量。
當然，我們都想找到一些顯然易見的、可見可觸摸的證據；可是，今天的每篇讀經都指出，基督臨在的地方，往往超出我們的意料之外。基督正臨在於病患的劇痛之中；臨在於人心的恐懼與懷疑之中；以及臨在於教會的禮儀之中。很明顯，教會透過這幾篇讀經來挑戰我們，要看穿人、事、物的外表、要看透世間的以及人生的平凡表像，並透過這一切來發現基督就臨在於每個人所經歷的人、事、物背後的神修經驗之中；來發現基督就臨在於信友團體的事工之中；來發現基督就臨在於教會禮儀能夠轉化人、事、物的力量之中。
我相信不少弟兄姊妹都會對多默的故事有所共鳴。我們很多時候都不滿足於只相信別人的『一面之辭』，我們總渴望與主親身有物理上的接觸。當然，這樣的渴望本身並非甚麼錯事；然而，假若我們一開始便對任何人的見證和說話帶着懷疑甚至輕蔑的心態，則很可能會使我們自己變得自以為是，有時甚至會錯失良機。可是，這段敘述至少告訴我們兩點：一）基督理解人心，而且對於等待人心改變是很有耐性的；二）多默謙卑地承認自己錯了。此外，多默親身與主相遇的場合，也許就是他最意想不到的——在團體之中。最後，事情的發展與多默所預想的全然相反。他一度要求要親手碰觸主的軀體才算數；但當主邀請他伸出手來觸摸祂的時候，他卻直接宣認：「我主！我天主」。
神修經驗並不是那些特別神聖（holy）的人的專利。事實上，我們每個人都有可能在我們最意料不到的時候、在最不可能的地方或場合與基督深入地相遇，並以一種我們全然手足無措的方式來轉化我們的人生。的確，基督與我們並非咫尺天涯；相反，祂總是在我們附近，渴望着讓祂復活的德能轉化我們的生命。
與多默不一樣，在教會伊始，不少人都把他們身邊的病弱帶到宗徒們面前，在團體中因主之名經驗到復活基督的德能而痊癒。因着耶穌的門徒所作的徵兆，人們被吸引從而加入信友團體之中。時至今日，情況仍然一樣。在我們中仍然有弟兄姊妹，透過探望病弱，照顧孩童，為軟弱的人挺身等等，來服務他們的需要。我們中有弟兄姊妹，他們的臨在對於其他人來說已經是一種醫治；他們的笑容對於其他人來說已經可以帶來溫暖；他們的建議對於其他人來說已經是黑暗中的一點曙光。對於其他人來說，他們就是復活基督可觸摸的臨在。
作為一個祈禱中的信友團體中的一員，可以是最深層次的宗教經驗。這經驗不僅僅是改變當下，更是給了我們一個未來世界的願景，一個對於光榮的將來的一份富末世情懷的盼望。這願景尤其受到《默示錄》的啟發，但也深深植根於每次感恩祭慶典中。感恩祭的奧妙正正在於其時間性，是同時處於現在和未來。感恩祭所慶祝的，是我們與基督的相遇，祂既已於現在與我們同在，但更會在末世的將來完全啟示出來。所以，我們每次相聚慶祝感恩祭時，我們必須記得，我們當下正在進入一個末世的時刻，與復活了的並已受光榮的基督相遇。
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