文：孔維仁神父
耶穌聖心金邦尼傳教會
我仍記得在我20多歲時的一個驚訝的經歷，當時我面對着一些很沉重的負擔，所以我去辦告解（在那年代不常見的）。那時我期待會得到拍拍我的肩膀、給我安慰與鼓勵，但相反地，那老神父對我十分嚴厲的說：「你太不堅定了。停！不要試着為自己找藉口！否則，你日後來辦告解、尋求天主的寬恕，也會變得沒有意義。」我不能否認，這位神父不常見的指責，對我的人生有一定的影響。若想再去與那位神父告解前，我先必須作出一個更深的反思與改變。
我們每個人都喜愛聆聽慈愛、安慰性的說話；也喜歡聆聽寬慰的話，而非挑戰性的話。而若翰洗者通常在勸誡人們皈依時，並不是以討好大眾的語氣。那麼，為何在本主日的福音中，描述他向百姓傳報的，是「喜訊」呢？
事實上，當我們被困難困擾、被各種事件淹沒、被困在現實生活中，並感到「生活不能改變」時，我們其實不會渴望得到別人的安慰，而更希望找一位指示給我們一個解決問題的方法或一條逃出困境的道路。我們需要有誰的幫助，去走出看似絕望的境地。
若翰洗者的建議其實很基本：與沒有衣裳的人，分享你自己的衣裳；若你是一名稅吏，做好自己的份內工作，不要貪婪、貪污；若你是一名軍人，不要濫用暴力，並要滿足你的薪水。然而，若你細心留意，你會發現這些舉動都是要從「自己」轉移到「他人」。我們就是需要這種「開放」的心，才能認出和迎接天主派遣的那一位，而且找到並踏上通往天國的路。
值得注意的也是，當被問到「我們該做甚麼？」的時候，若翰沒有建議做一些「宗教上」的行為，例如：多祈禱、多誦念經文，或守齋禁食等。可能他明白，如果我們面對赤裸裸的現實和人際關係欠缺開放性，我們信仰的「虔敬」並不會改變我們的生命。只有這種開放，才能讓天主的恩寵進入我們内，並改造我們。
同時，若翰洗者並沒有請稅吏和軍官離開各自的工作，去尋找一份更好的職業。按當時的法律，他們的工作都被視為是不潔、是他們沒資格站在天主的台前。然而，耶穌也沒有要求匝凱（路19）或百夫長（路7）改變職業。他們可能「轉行」了，但不是與耶穌對話之後立即改變，可能是過了一陣子才作出改變；耶穌不當心因為體會到，兩位的憐憫、關懷、正義、恢復他人尊嚴等的具體行動，已表示天國已經進入他們的心中了。相反的：我們以各種藉口抵抗此時此刻立即改善的選擇，這種態度會給我們一個清楚的提示有關哪裏需要調整生活或哪裏需要改變方向。
教宗方濟各最近寫道：「工作是參與救恩工程的一種方式，給我們機會去促使天國臨現，發揮自己的天賦與才能來替社會大眾和人類共融作出服務；如此，工作不僅是個人自我實現的機會，而且它更成就社會的基本細胞——家庭。一個欠缺工作的家庭，特別容易受到困難、壓力、不和、甚至是離異的危害。我們怎能談論人性尊嚴，卻不致力使每一個人都有機會爭取有尊嚴生計的呢？」（《以父親的心》宗座牧函，6）
即使一名貪腐的稅吏或殘暴的軍人，也能做一些具體的改變讓自己或身邊的人過更有意義的生活⋯⋯那麼，為何我不能呢？我們不必以某種宿命性的態度覺得自己是身處環境受害者。連我這個人可以改變，因為為我這個人，天主降臨了。這就是若翰洗者所指的「喜訊」和本星期（將臨期第三週）的邀請：天主看重了我具體的人生，因此改善是可能的！甚而稅吏與軍人會說，沒有任何藉口去拒絕從小選擇開始！
Follow
