文：文祖賢神父
譯：吳志濠
《天主教教理》第1480點說：「如同所有聖事一樣，懺悔也是一項禮儀行動」。教理在這點中列出了該禮儀的元素：［1］司鐸致候並祝福，然後恭讀天主聖言，為光照懺悔者的良心，激發痛悔之情，並規勸他們懊悔自己的罪過；［2］懺悔者承認自己的罪過；［3］接受司鐸給予的補贖；和［4］司鐸赦免懺悔者的罪過；最後，讚美感謝天主，蒙寬恕者在司鐸的祝福下離去」。
在拉丁教會中有三個懺悔的禮儀：
1、個人懺悔禮。《天主教教理》第1484點說：「個別且完整的告明及赦罪，仍是信友與天主和教會和好的唯一、通常之方式，除非身體上，或倫理上無法履行，才可免除這樣的告明（OP31）。這不是沒有更深的理由的。基督在每件聖事中行動。祂親自對每個罪人說：『孩子，你的罪赦了』（谷2:5）；祂是醫生，關心每個需要祂醫治的病人；祂使人恢復健康，並重返於弟兄的共融之中。因此，個別告明是表達與天主及教會和好最意味深長的方式」。聖若望保祿二世在其宗座勸諭《論和好與懺悔》中和在其它地方，如在2002年的《致教會司鐸函》中也重申了這點。
2、集體懺悔禮（包括個別告明及赦罪）。《天主教教理》第1482點描述了這點。
「懺悔聖事也可在且團體慶典中舉行。以團體慶典的方式舉行時，會眾一同準備告明，並且為所接受的寬恕，一起感謝天主。這樣，個別告明和赦罪的部分安排在聖道禮當中；讀經、講道、共同省察、一起祈求天主的寬恕、以天主經祈禱、［個別告明和赦罪］，然後同謝主恩。以團體慶典的方式來舉行這聖事，更能清楚表達出懺悔的教會性。不論慶典以甚麼方式舉行，懺悔聖事按照它本身的性質，是一項禮儀行動，故常是公開地教會行動」（參閱《禮儀憲章》第26-27點）。
3、集體懺悔禮（一併認罪及赦罪）。這個特殊形式在《天主教教理》第1483點描述了。
「如有嚴重的需要，可用包括集體認罪和集體赦罪的團體慶典來舉行和好聖事。所謂嚴重的需要，包括死亡的危險逼近、沒有足夠的時間，讓一位或數位司鐸聽每一位懺悔者的告明。這嚴重的情況也包括懺悔者人數眾多，無法有眾多的聽告解司鐸，在合理的時間內，完成聽每個人的告明，致使懺悔者非因自己的過失，長期被迫得不到聖事的恩寵，或不能領聖體。在這情況下，信友為能有效地接受赦免，應立意在適當的時候，再個別告明自己嚴重的罪過（參閱《天主教法典》第962條，第1點）。教區主教可鑒定那些情況符合需要，可以舉行集體赦罪（參閱《天主教法典》第961條，第1點）。但如果只是因為在大慶節或朝聖時，有大量的信友，則不得視為有足夠的嚴重需要《天主教法典》第961條，第1點。
留意個人的告解和赦罪。基督，善牧，經常一隻一隻地照料祂的羊。
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